Δρω Ποιητικά: Ένα -πολύ προσωπικό- αφιέρωμα σε Ποιητικές Συλλογές που αγάπησα το 2022

Κυριακή 18 Δεκεμβρίου 2022

 Όταν είμαι γονατιστός/ με τα δυο χέρια πίσω απ' το κεφάλι/ αλλάζει η εποχή στο δωμάτιό μου/ εντοπίζει τη θέση όπου δεν βρίσκομαι πια [Σήμερα μου φτάνει το χώμα, Γιώργος Αλισάνογλου, Κυψέλες, Κίχλη]


Η ώρα είναι 5:09πμ κι είμαι από τις τρεις πάλι στο πόδι. Υποτίθεται πως ξύπνησα με την έγνοια "να γράψω ώρες" στο Ασύγχρονο μάθημα ενός σεμιναρίου που (ευτυχώς) φτάνει στο τέλος του μαζί με τον Χρόνο, ασθμαίνοντας. Γράφω και ώρες. Περισσότερο όμως περιδιαβαίνω στο ίντερνετ για να περνούν αυτές οι έρημες, μαύρες ώρες. Να περάσει η νύχτα, να ξημερώσει. Πίνω καφέ. Τον πίνω και με πίνει που λένε, δεν τον απολαμβάνω γιατί με τον καφέ θέλω τσιγάρο και δεν μπορώ να καπνίσω μέσα, αλλά δεν θέλω και να βγω στο μπαλκόνι γιατί κρυώνω, άλλαξε πάλι ο καιρός.

Είναι Κυριακή μα ο Α. δουλεύει και σήμερα, σε λίγο θα κάνω παύση σκέψεων κι εργασιών για να τον ξυπνήσω. Όλες οι μέρες μοιάζουν τρομακτικά ίδιες όταν δουλεύει τις Κυριακές· ή, μήπως, είναι όντως ίδιες; Όμοιες σαν μονοζυγωτικά δίδυμα, τρομακτικές σαν σιαμαία...

ας μιλήσουμε για τη ζωή/ που θέλουμε να ζήσουμε/ όχι τη ζωή που ζούμε [Θρύψαλα, Ευά Παπαδάκης, μερακλίνα κουκιμπιμπέρισσα ομπλαντί, Στιγμός]

Έχω κανένα μισάωρο -ίσως και παραπάνω- που πάω από ανάρτηση σε ανάρτηση στο blog του Sraosha. Εκεί όταν μπεις δεν ξεφεύγεις εύκολα, το έχω παρατηρήσει. Λειτουργεί σαν υπαρξιακός λαβύρινθος, σε πάει από το ένα κομμάτι της ζωής σου στο άλλο, αλώβητος σπάνια αποχωρείς. 

Στο κεφάλι μου μέσα αντηχούσε όταν κοιμόμουν ένα τσέλο. Τώρα, πολλά. Συγκεκριμένα στ' αυτιά μου σφηνωμένα ακουστικά εκπέμπουν το Allegro στο Κοντσέρτο για Τσέλο σε B Minor, του Vivaldi. Αγαπώ τον Vivaldi. Ο δικός μου παράδεισος ξέρω καλά πως βρίσκεται κάπου ανάμεσα σε Τσέλο και βιολιά και τον Ραχμάνινοφ στο πιάνο...

Έχω μέσα μου/ ένα αχαρτογράφητο νησί/ γεμάτο αιχμές/ κι απόκρημνους μονόδρομους [Το νησί, Γιάννης Ζαραμπούκας, Οι άνθρωποι στις κορνίζες, εκδόσεις Συρτάρι]

Η φάση ξέρεις ποια είναι; Όταν παρακολουθείς ένα blog από τόσο παλιά (ξεκίνησε το 2005 ο Sraosha, γι' αυτόν μιλάω ακόμη) κι αναδρομείς περιδιαβάζοντας παλαιότερες αναρτήσεις (γιατί έχει αυτή την, σπουδαία κατά τη γνώμη μου, τάση να σε πηγαίνει από τη μία ανάρτηση στην άλλη σε βάθος χρόνου), διαπιστώνεις με λύπη και τρόμο ότι σε τούτη τη χώρα ΔΕΝ αλλάζει τίποτα όσα γαμημένα χρόνια κι αν περάσουν. Οι μαλάκες παραμένουν μαλάκες, οι ψωνισμένοι το ίδιο, οι γλείφτες το πολύ-πολύ να το έχουν ρίξει στους τεμενάδες επειδή ξέμειναν -προσωρινά- από σάλιο, οι κακοί κι αν προσποιούνται για κάποιο χρονικό διάστημα τους καλούς παραμένουν κακοί, ενσυναίσθηση μηδέν εις το πηλίκο, οι κάθε λογής ετεροπροσδιορισμοί συνεχίζουν να ενοχλούν και η ζωή συνεχίζεται κάτω από τον νεφελοσκεπή για σήμερα ουρανό μας και την έγνοια του "τι θα πει ο κόσμος" στο μεγάλο μας χωριό.

Η λοβοτομή έχει πολλές όψεις./ Ίσως η πιο αποτελεσματική να είναι η αυταπάτη του στόχου [Λοβοτομής Εγκώμιον, Ειρήνη Παραδεισανού, Παιδικές Παλάμες, Βακχικόν]

Σκεφτόμουν να γράψω "Ζω Ποιητικά" στον τίτλο αλλά πρώτα πήγα να ρίξω νερό στη μούρη μου στο μπάνιο για ν' ανοίξει το μάτι μου και αναπόφευκτα ήρθα σ' επαφή με τον εαυτό μου στον καθρέφτη που γέλαγε. "Τότε, Δρω θα γράψω", του λέω κατάμουτρα κι αποφασιστικά καθώς τον έτριβα με την πετσέτα προσώπου (η μάνα κάποτε αποκαλούσε  τις πετσέτες προσώπου πισκίρια, αργότερα η μνήμη της λέξης κάπως της διέφυγε), κι εκείνος -ο επικριτικός εαυτός μου, ντε- παραδόξως συμφώνησε, με το βλέμμα του αναπόφευκτου ν' αγγίζει για λίγο τη μούχλα στο ταβάνι (τούτο το σπίτι τρίβεται, λιώνει, καταρρέει πάνω μας μέρα με τη μέρα. Υπέρ πάντων όλων, η Υγρασία... -Να θυμηθώ να μετακομίσω.)

Μη διστάσετε ποτέ να δηλώσετε αυτό που είστε./ Παραδεχτείτε τη φτώχια, την πνευματική σας ένδεια,/ τη σύφιλη· ποτέ όμως ότι είστε ποιητής./ θα υποφέρετε αιώνια. [Οι πέντε συμβουλές του Κώστα Καρυωτάκη, Χλόη Κουτσουμπέλη, Η γυμνή μοναξιά του ποιητή Όμικρον, Πόλις]

Έχω πάθει το εξής, για το οποίο ομολογώ ευθαρσώς ότι όσο κι αν έχω ψάξει -γιατί το έχω ψάξει, μην αμφιβάλλεις διόλου γι' αυτό- γιατρειά δεν βρήκα: όταν πονάω, όταν δεν είμαι και πολύ στα καλά μου, μαζί με ένα ντεπόν κουμπώνω και μια ποιητική συλλογή. Ύστερα από λίγο συνέρχομαι. Παιδιόθεν τούτο το χούι, αντιχνούμενα κάποτε από το "Στο περιβόλι κάθε καλοκαίρι/μια φλύαρη χρυσόμυγα βουίζει" του Τίμου Μωραϊτίνη, πέρασα αισίως στο "Μόνο γιατί μ' αγάπησες γεννήθηκα/γι' αυτό η ζωή μου εδόθη" της Πολυδούρη και στο "Εφτά. Σε παίρνει αριστερά" του Καββαδία. Μάλλον, λέω λοιπόν, η φράση που μου ταιριάζει καλύτερα είναι "Δρω Ποιητικά" και όχι "Ζω Ποιητικά", παρόλες τις προσπάθειες που κάνω κατά περιόδους να το φιλοσοφήσω, όπως σε αυτή την ανάρτηση.

το πρωί Σίσυφος από ανάγκη,/ το απόγευμα Σπάρτακος από συνείδηση,/ και από έρωτα το βράδυ Προμηθέας [ΗΜΕΡΑ -σαν όλες τις άλλες, Γιάννης Μ. Λειβαδιάς, Νύχτες Εξορίας]

Προσπαθώ να αποκρυπτογραφήσω τον Κόσμο, τουτέστιν τη ζωή, προτού στερέψει. Δια της Ποιήσεως αυτό, λέω, και δια της ενσυναίσθησης. Σαν να αντιλαμβάνομαι καλύτερα το πώς έχουν τα πράγματα, μέσα από την οπτική των Ποιητών. [ Σημειώνω: η μουσική τώρα στ' αυτιά μου είναι το κοντσέρτο για τσέλο σε D Minor, κι είμαστε στο Allegro non molto. Οι ώρες μου της Ασύγχρονης Τηλεκατάρτισης τελειώνουν, έχω φτάσει στο κεφάλαιο "Σχεδιασμός Μοντέλου Οντοτήτων-Συσχετίσεων", κάτι που έχω διαβάσει άλλες τρεις, τουλάχιστον, φορές μα στο κεφάλι μου μέσα οι Οντότητες παραμένουν πάντα κάτι άλλο από αυτό που θέλουν να παραστήσουν στην Πληροφορική...]

Εν πλω, βυθίστηκε/ Όλα στο κατάστρωμα είναι υποφερτά/ Εκτός αν πάσχεις από ναυτία. [Νουβέλα, Σοφιάνα Παρασκευοπούλου, Ανάταση, Βακχικόν]

Λοιπόν, αυτή η ανάρτηση θα μου βγει μεγάλη· και περισσότερο προσωπική από όσο την σχεδίαζα. Δε βαριέσαι... Ας είναι αυτή ο προάγγελος της Ανασκόπησης του 2022 που θα ανέβει την τελευταία εβδομάδα του χρόνου, όπως κάθε χρόνο. 

Λέω "όπως κάθε χρόνο" και ξεχνάω ότι το blog μου σε αυτή τη μορφή μετράει μόλις δύο χρόνια ύπαρξης. Ξεχνιέμαι, νομίζω πως έχω ακόμη το παλιό, εκείνο που έκλεισα οριστικά (δίχως ν' αποχωρήσω ωστόσο από τον χώρο αμετάκλητα, είναι κι αυτό μία συνήθεια όπως το τσιγάρο) έξι χρόνια πριν, κι ενώ κόντευε να κλείσει τα δεκατρία του χρόνια. Γιατί, τί είναι η ζωή ενός blog, τελικά; Τί είναι η ζωή μας; Ένα κουμπί γυρνά από το On στο Off και τελειώνουν όλα. Δεν θέλει κόπο, τρόπο θέλει. Κι ενίοτε, τσαγανό. Για να πιστεύεις στον εαυτό σου.

Ενδεχομένως, η πιο θλιβερή αυταπάτη/ είναι η επιμονή να πιστεύεις πρόσωπα/ που διαρκώς σε διαψεύδουν. [Αυτεπίγνωσης Επίλογος, Στέργιος Φωτόπουλος, Αυτεπίγνωσης Επίμετρο, Βακχικόν]

Πού είχαμε μείνει; Γιατί χάνω τον ειρμό μου... Λίγο οι σκέψεις, λίγο οι λέξεις, το μάθημα που μηχανικά αποζητά την αποστήθιση (δύο μήνες από τη ζωή μου έχασα, να μην την πάρω στο τέλος την πιστοποίηση; Να αποτύχω στις εξετάσεις; Είναι και τα χρήματα, καλό το δέλεαρ, πόνταρα σε αυτό τη συνέχεια του έργου μου... Το λες και κατάντια αυτό...) Δεν ξέρω αν σου το είπα κι άλλη φορά μα, πρέπει να το καταλάβεις γι' αυτό θα το επαναλάβω: την Ποιητική Ζωή την αντιλαμβάνονται συνήθως μόνο εκείνοι που τη βλέπουν εξ' αποστάσεως. Γιατί αυτοί που τη βιώνουν, αν τους ρωτήσεις, θα σου πουν πως τη βρίσκουν, τουλάχιστον, βασανιστική.

Η φαντασία είναι χρήσιμη/ για ιδιωτική χρήση/ καταρρίπτει τους μύθους./ Με υπέρηχους πόνους/ θρυμματίζω τον καταρράκτη του χρόνου·/ έχω την ηλικία του κόσμου που ονειρεύομαι. [Ο κρότος της άρθρωσης, IV, Ευαγγελία Τάτση, Φυτά Εσωτερικού Χώρου, Βακχικόν]

Ελεύθερη βούληση σου λέει μετά. Ελεύθερη βούληση κι αηδίες! Για να βούλεσαι ελεύθερα (και να βουλεύεσαι, επίσης) πρέπει να έχεις γεμάτες τσέπες, μια ασφάλεια, ένα σπίτι δικό σου για να μείνεις. Όταν με το ζόρι τα βγάζεις πέρα ελευθερία δεν υπάρχει, τί να λέμε τώρα. Πάντα κάτι πεζό μα αναγκαίο θα σου βασανίζει το μυαλό: πώς θα μαζέψω τα λεφτά για το νοίκι; Θα τα βγάλουμε πέρα αυτή την εβδομάδα; -Την εβδομάδα αυτή θα φάμε ό,τι έχει το σπίτι! - Μα, δεν έχει τίποτα! -Κάτι θα βρούμε. Ας κάνουμε και λίγη δίαιτα, παχύναμε. -Είναι που οι υδατάνθρακες παχαίνουν. Όλο μακαρόνια και ρύζι, στουμπώσαμε. Πόσες φορές τον έχω κάνει στη ζωή μου αυτόν τον διάλογο; Ούτε θυμάμαι πια, ευτυχώς. Να και κάτι καλό που φέρνει η φθίνουσα μνήμη... Εισέρχομαι αργά μα σταθερά σε μια ποθητή για χρόνια, προσωπική Νιρβάνα. 

Παιδιά εμείς,/ πώς διάολο τις σηκώναμε/ τέτοιες μεγάλες,/ τέτοιες σπουδαίες πέτρες; [Οχυρώσεις, Μιχάλης Κατράκης, Αποθερισμός, Εκδόσεις Συρτάρι]

Πάντως, ονειρεύομαι ταξίδια κι ας με πιάνει ναυτία στο αυτοκίνητο. Ποιος μπορεί να μου απαγορεύσει τα όνειρα;  Κάποτε, πολύ δικός μου άνθρωπος είχε πει σχολιάζοντας τούτη την ιδιαιτερότητά μου (να ζαλίζομαι δηλαδή στο αυτοκίνητο) πως είναι ψυχολογικό· πως κατά βάθος, σαν τον πατέρα μου κι εγώ, θέλω τη βολή μου, δεν μπορώ τα ταξίδια γιατί με ξεβολεύουν. Τότε σθεναρά το αρνήθηκα, μάλιστα έδειξα θυμωμένη, του την κρατούσα για χρόνια αυτή την κουβέντα. Μα πιο πολύ δεν ήταν τα λόγια που με είχαν πειράξει, ήταν η ματιά που μου έριξε· εκείνο το παγωμένο βλέμμα που υπονοούσε μη αποδοχή, αποστροφή από κάτι μιαρό, σιχαμένο. Αυτό του κράτησα. Κι ακόμα το έχω φυλαγμένο. Το βλέμμα. Κι ας ξέρω μέσα μου πως έλεγε την αλήθεια, δεν μου αρέσει να ξεβολεύομαι, είμαι άνθρωπος της συνήθειας. 

Όχι φίλε μου Pascal!/ δεν φταίει που δεν είμαι/ ικανή να κάτσω στο δωμάτιο ήσυχα/ και μόνη/ φταίει που ο κόσμος γύρω μου/ άρχισε να γυρνά παράδοξα/ την εποχή των οραμάτων [Λευκοί Νάνοι, Κατερίνα Λιάτζουρα, Εκδόσεις Βακχικόν

Ξημέρωσε. Μόλις πάει εννιά, να θυμηθώ να πάρω τηλέφωνο τη μάνα μου. 

Διαβάστε Περισσότερα

Βιβλιοπροτάσεις 2022: Επειδή το βιβλίο θα είναι πάντοτε το καλύτερο δώρο

Τρίτη 13 Δεκεμβρίου 2022

 


Δεν γνωρίζω πόσα βιβλία αδιάβαστα έχει το ράφι σας, έχω όμως όλη την καλή διάθεση να σας προτρέψω να αγοράσετε κι άλλα με αφορμή την εορταστική περίοδο! Επειδή πάντοτε τα βιβλία θα αποτελούν ένα άκρως απολαυστικό και διαχρονικό δώρο, αφού δεν χάνουν ποτέ την αίγλη και τη συναισθηματική τους αξία.

Κι άλλα βιβλία, λοιπόν! Βιβλία που θα γίνουν κινήσεις αγάπης,

βιβλία που θα δωρίσετε στον εαυτό σας επειδή το αξίζετε, στους φίλους που στάθηκαν πλάι σας για μία ακόμη -δύσκολη- χρονιά, βιβλία που θα διαλέξετε με πραγματικό ενδιαφέρον για όλους τους αγαπημένους σας. Σας προτείνω βεβαίως, όπως το συνηθίζω, βιβλία που έχω διαβάσει η ίδια ή έχω αγοράσει επειδή μου τράβηξαν το ενδιαφέρον κι έχω προσθέσει στο ράφι με τις προσεχείς αναγνώσεις.  Για φέτος, αντίθετα με την περσινή χρονιά, επέλεξα στις προτάσεις μου να έχω μόνο έργα Ελλήνων λογοτεχνών, κι αυτό γιατί θεωρώ πως δεν στηρίζουν αρκετά οι αναγνώστες την ποιοτική εγχώρια λογοτεχνία, τη στιγμή που ο τόπος μας μπορεί να περηφανεύεται πως έχει εξαίρετους συγγραφείς.

Ξεκινώ αυτή τη βιβλιοφιλική ανάρτηση με το μυθιστόρημα "Άρρωστος σε ταξίδι" του Παναγιώτη Ευαγγελίδη που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις του Πολύχρωμου Πλανήτη, και είναι η ιστορία μιας παρέας στην Αθήνα την δεκαετία του ενενήντα και οι δοκιμασίες της στον έρωτα, την φιλία, την τέχνη, την αρρώστια και τον θάνατο. Οι νεκροί δεν πεθαίνουν ποτέ αλλά επιστρέφουν στις λέξεις των άλλων, στα όνειρά τους, και συμπλέουν με τους ζωντανούς αλλάζοντας θέση μαζί τους στο τιμόνι των πραγμάτων. 
Μου αρέσουν οι ιστορίες για δυνατές φιλίες και για φιλίες που εξελίσσονται σε έρωτες...

Εσύ, μέχρι πού θα έφτανες για τη φιλία; Ρωτά ο Τόλης Αναγνωστόπουλος στο μυθιστόρημά του "Δρόμος η ζωή ταράτσες τα όνειρά μας" που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πνοή. Πρόκειται για ένα road trip -που θυμίζει έντονα την ατμόσφαιρα του Κέρουακ- τριών ανθρώπων με διαφορετικά θέλω αλλά με έναν κοινό σκοπό. Πληγωμένοι, είτε ψυχικά είτε σωματικά, θα στηρίξουν ο ένας τον άλλο για να βρουν όλοι μαζί μια καλύτερη εκδοχή του εαυτού τους.

Στη συνέχεια σας προτείνω ένα ταξίδι στη μνήμη, μιας και είναι κάτι που με ταλανίζει τελευταία. Ένας εξηντάχρονος επιστρέφει στον γενέθλιο τόπο για να πουλήσει το εγκαταλειμμένο πατρικό του. Στο ταξίδι της επιστροφής, ανακαλεί επώδυνα γεγονότα της παιδικής του ηλικίας προσπαθώντας να καταλάβει αν οι μνήμες του είναι πραγματικές ή παραποιημένες από μεταγενέστερες ερμηνείες γεγονότων. Αλλά ποια είναι η πραγματική ζωή, αν όχι ό,τι επιβιώνει στη μνήμη μας; Αναρωτιέται η Γεωργία Τάτση στη υπέροχη νουβέλα της που φέρει τον τίτλο "Πίσω από τον ήχο του νερού" και κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Βακχικόν.

Ένα βιβλίο που λάτρεψα και άξια πήρε θέση ανάμεσα στ' αγαπημένα μου όλων των εποχών, είναι η συλλογή διηγημάτων της Μελίσσα Στοΐλη "Απ' το μπαλκόνι να φύγεις" που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Κίχλη. Δεκαεπτά ιστορίες που διαδραματίζονται όλες στη Θεσσαλονίκη, ιστορίες λοξές μα καθημερινές, όπου οι ήρωες αναμετρώνται με κάθε είδους απώλειες, δοκιμάζουν τις αντοχές τους και συχνά καταποντίζονται· άλλοτε πάλι ψηλαφώντας το παράδοξο και το υπερφυσικό αντιστέκονται προσωρινά, στο τέλος όμως αφήνονται στη μοίρα τους και αποζητούν μια θέση στην αγκάλη της μητέρας Θεσσαλονίκης. Είναι τόσο ωραία η γραφή της!...

Άλλη μία συλλογή διηγημάτων, από την πένα του μετρ του είδους Θεόδωρου Γρηγοριάδη, είναι το βιβλίο που κυκλοφόρησε σχετικά πρόσφατα από τις Εκδόσεις Πατάκη μα ήδη έχει αγαπηθεί πολύ από όσο διαπιστώνω από τους αναγνώστες, κι έχει τον γλυκόπικρο τίτλο "Η νοσταλγία της απώλειας". Όπως ο συγγραφέας επισημαίνει στο οπισθόφυλλο, οι τριάντα μία διηγήσεις είναι αφηγήσεις προσωπικές, ιστορίες φίλων και περαστικών, εξιστορήσεις που φανερώθηκαν μέσα από καταχωνιασμένα σημειωματάρια και το καταστάλαγμα της ζωής.

Για εσάς που, όπως κι εγώ, αγαπάτε το θέατρο, το 2022 κυκλοφόρησαν σε έντυπη μορφή δύο θαυμάσια θεατρικά: Ο Δημήτρης Σούκουλης με το έργο του "Εννέα μήνες στη φορμόλη" (Εκδόσεις Ρώμη), πραγματεύεται με τρόπο άριστο τον έρωτα ανάμεσα σε δύο άντρες, έναν έρωτα που όμως καταλήγει να εκφράζεται μόνο μέσα από την ατομική διάσταση  του κάθε ήρωα, ξεφεύγοντας από την ποθητή συλλογικότητα. Ο συγγραφέας αναλύει αριστουργηματικά στις τρεις πράξεις του έργου του την πολλαπλότητα του Εγώ μέσα στην ατμόσφαιρα ενός ενοικιαζόμενου διαμερίσματος ενός θέρετρου κάποιας επαρχιακής πόλης.

Για τη συνέχεια, Ο Δημοσθένης Παπαδόπουλος βασισμένος στο Μπαλκόνι του Ζενέ, έγραψε το θεατρικό έργο "Η επανάσταση δεν θα γίνει ποτέ" που κυκλοφόρησε σε έντυπη μορφή από τις εκδόσεις Βακχικόν (για το βιβλίο και για την παράσταση είχα μιλήσει και σε αυτή την ανάρτηση). Το έργο είναι βεβαίως μία αλληγορία για τη φύση του ανθρώπου και τον σύγχρονο δυτικό κόσμο, μέσα από την ποιητική γλώσσα και το βρόμικο χιούμορ του Ζαν Ζενέ. Εάν αγαπάτε Ζενέ (ποιος δεν αγαπάει την πένα του Ζενέ, να ομολογήσει πάραυτα!) θα το λατρέψετε, είμαι σίγουρη!

Μία ακόμη πολυαγαπημένη συγγραφέας που με τη γραφή της χρόνια τώρα κερδίζει αναγνώστες- προσωπικά με κέρδισε με το μυθιστόρημά της "Θηριόμορφοι", είναι η Έλενα Μαρούτσου. Το νέο της βιβλίο που ονομάζεται "Το εξιλαστήριο θαύμα" - Μία ιστορία σε πενήντα βαλίτσες, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Κίχλη. Είναι ένα πολυεστιακό μυθιστόρημα, που παρακολουθεί τον "ξένο" διαδοχικά μέσα από τα τέσσερα μέλη της οικογένειας, προσφέροντάς μας μια σειρά από προβολές πάνω στο αινιγματικό και, μέχρι τέλους, απροσπέλαστο πρόσωπό του. Η οπτική της Μαρούτσου κεκαλυμμένη πίσω από τις ξεχωριστές οπτικές των ηρώων της πάνω στο θέμα του ρατσισμού και της ξενοφοβίας, είναι αξιοπρόσεκτη. Όπως και ο τρόπος που αποδίδει τις διαφορετικές εκφράσεις του ρατσισμού. 

Η Ούρσουλα Φωσκόλου, κινούμενη στην επικράτεια της επιστημονικής φαντασίας, κρύβει στο κέντρο της νουβέλας της "Ήσυχα να πας", που επίσης κυκλοφορεί από την Κίχλη, την αναζήτηση του εαυτού και της μνήμης, ενώ διερευνά τα ρευστά όρια της ταυτότητας αγγίζοντας συνάμα το μυστήριο του τέλους με την αινιγματική, μαγευτική γραφή της. Μου αρέσει η Φωσκόλου, δεν έχει συνηθισμένη γραφή, είναι για όσους αγαπούν το αλλόκοτο. Άνετα θα την έβαζα στην ίδια κατηγορία με τον Jodorowsky.

Η νουβέλα της Νάσιας Διονυσίου "Τι είναι ένας κάμπος" που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πόλις πραγματεύεται σε πρώτο επίπεδο το Ολοκαύτωμα και τις συνθήκες ζωής στα στρατόπεδα κράτησης. Σε παράλληλη ωστόσο πορεία λανθάνουν κι άλλα: Η ένταση των Κυπρίων που σιγοβράζει κάτω από τον αποικιοκρατικό ζυγό κι ο κατοπινός ξεριζωμός από την ίδια την πόλη της Αμμοχώστου. Η εναλλαγή ρόλων -γηγενείς και πρόσφυγες, ριζωμένοι και εκδιωγμένοι, διώκτες και διωκόμενοι- μέσα στην αέναη περιστροφή της ιστορικής συγκυρίας. Η απώλεια του τόπου και του ανήκειν κι η αδυναμία της γλώσσας να την περιγράψει. Η ανθρωπιά ως τελευταίο ανάχωμα μπροστά στον φόβο, την τυφλότητα, το μίσος. Το προτείνω γιατί μου αρέσει η γραφή της Νάσιας Διονυσίου. Μα και γιατί όσα και αν διαβάσουμε για εκείνη τη σκοτεινή εποχή της ανθρωπότητας θα είναι πάντα λίγα...

Ένα βιβλίο που αγαπώ ιδιαίτερα είναι η ακόλουθη βιβλιοπρόταση, κι εφιστώ σε αυτό την προσοχή σας. Φόρος τιμής στις γυναίκες των Βούρλων, του πάτου στην ιεραρχία του πληρωμένου έρωτα για όσους δεν το γνωρίζουν, είναι το "Κάτι να μείνει από μένα" της Τέτης Σώλου που κυκλοφόρησε ξανά (και το αναμέναμε όλα αυτά τα χρόνια ανυπόμονα) σε δεύτερη έκδοση (η πρώτη ήταν το 2017 από τις εκδόσεις Ars Libris) από τις εκδόσεις Περίπλους. Η Τέτη Σώλου γράφει για τα Βούρλα που τότε, το 1875, ήταν ένα τεράστιο δημόσιο μπορντέλο στη Δραπετσώνα, μπορντέλο που είχε δημιουργήσει ο δήμος του Πειραιά. Λειτούργησε επί έξι δεκαετίες υπό την προστασία του κράτους και την περιφρούρηση της αστυνομίας ενώ στον καιρό της Κατοχής μετατράπηκε σε φυλακή και ως φυλακή τελείωσε τη σταδιοδρομία του το 1970 που κατεδαφίστηκε. Εκεί, βρισκόταν συγκεντρωμένες σε χώρο περιφραγμένο με ψηλό μαντρότοιχο και σε πτέρυγες με ομοιόμορφα κελιά σαν να ήταν φυλακισμένες, οι πόρνες που δεν είχαν ούτε όνομα ούτε μέλλον και δεν περνούσαν την πύλη για να βγουν έξω παρά μόνο με ειδική άδεια. Αυτό το βιβλίο είναι η φωνή τους που δεν έβγαινε από τη μάντρα των Βούρλων... Αξίζει να το διαβάσετε.

Τέλος, σας προτείνω δύο βιβλία που μόλις παρέλαβα, οπότε ακόμα δεν έχω διαβάσει αλλά χαίρομαι που η νέα χρονιά θα με βρει με τις σελίδες τους ανοιχτές (να μου θυμίσετε μια μέρα να σας πω για τότε που άλλαζε ο χρόνος κι εγώ δεν φίλησα/χαιρέτησα κανέναν στο σπίτι γιατί δεν ήθελα να χάσω τη συνέχεια της ιστορίας που διάβαζα!) 

Μετά το "Γκρο Πλάνο - Ιστορίες κοντινής εστίασης" η Ευαγγελία Μινάρδου-Αδάμου έρχεται δυναμικά με άλλη μία συλλογή διηγημάτων. Το νέο της έργο ονομάζεται "Αίμα στη φλέβα - Η θάλασσα" και  κυκλοφορεί από τις αγαπημένες Εκδόσεις Βακχικόν, όπως και το πρώτο της. Πρόκειται για μία συλλογή ιστοριών που γίνονται ταξίδι. Ταξίδι στους ωκεανούς, στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, στις περιπέτειες ανθρώπων καθημερινών που ζουν τα πάθη τους και τις χαρές τους. Πανταχού παρούσα, η θάλασσα. Ασυναγώνιστη πρωταγωνίστρια. Αίμα στη φλέβα. Άλλοτε ζωογόνο κι άλλοτε πικρό. Εξαιρετική η γραφή της συγγραφέως, θα με θυμηθείτε διαβάζοντας τα έργα της.

Ο Αλέξανδρος Καψοκόλης επανέρχεται κι αυτός δύο χρόνια μετά το πρώτο του βιβλίο, το -για πολλούς- προφητικό "Άβατο" με το δεύτερο βιβλίο του που μόλις κυκλοφόρησε επίσης από τις Εκδόσεις Βακχικόν. Ονομάζεται "Τα Βασίλεια" και είναι ένα μυθιστόρημα φαντασίας όπου εντός του συνυπάρχει το παραμύθι και ο εφιάλτης, η ειρήνη και ο πόλεμος, η φθορά, η λήθη, και η δόξα που οδηγεί στην αφθαρσία. Για τους λάτρεις του φανταστικού, ό,τι καλύτερο!

Φυσικά, για να ευλογήσω και λίγο τα γένια μου -ντροπή θα ήταν να μην το κάνω, ε; συμπαθάτε με!- ωραιότατα δώρα μπορούν να γίνουν και τα βιβλία μου. Το "Να μ' αγαπάς" μάλιστα, τείνει να γίνει καλτ δώρο ανάμεσα σε ζευγάρια, ταιριάζει σε όλες τις γιορτές, ενώ δωρίζοντας τα "Θύματα" που μιλούν για την ενδοοικογενειακή βία θα ήταν ένας ωραίος τρόπος να πείτε σε κάποιον που γνωρίζετε πως υποφέρει "εδώ είμαι, σε νοιάζομαι, γνωρίζω πως δεν είσαι καλά, καταλαβαίνω, μίλησέ μου και μαζί θα βρούμε τον τρόπο να ξεφύγεις"... Σας τα προτείνω με αγάπη, λοιπόν.

Νομίζω πως κάλυψα όλα τα γούστα. Μόνο για εσάς που αγαπάτε την ποίηση δεν έγραψα κάποιες προτάσεις. Επίτηδες το έκανα, σας το λέω! Λίγο θα υπομονέψετε και σε λίγες μέρες θα έχω για εσάς εδώ ένα ωραιότατο, χορταστικό αφιέρωμα στις ποιητικές συλλογές που διάβασα μέσα στο ΄22 κι άφησαν το σημαδάκι τους στα μέσα μου.

Θα αναμένω να μου πείτε κι εσείς όμως τη γνώμη σας, εδώ στα σχόλια, όπως και ποια βιβλία αγοράσατε ή θα αγοράσετε για δώρα και ποια θα θέλατε να προσφέρουν σε εσάς. Η συζήτηση για βιβλία δεν τελειώνει ποτέ· ευτυχώς!

Διαβάστε Περισσότερα

Τα υπέροχα πλάσματα ενός Πολύχρωμου πλανήτη - Στήριξη & Απαξιώσεις

Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2022

 2 του Δεκέμβρη, 2022

Στον Βόλο έβρεχε για μέρες, υγρασία παντού και μία διάθεση εμποτισμένη Χειμώνα δεν με άφηνε να αισθανθώ χαρά. Είχα άγχος, πάντα έχω άγχος όταν βγαίνω από τη ζώνη όπου νιώθω ασφαλής, εντός της ρουτίνας της καθημερινότητας. Είμαι, προσπαθώ να είμαι, ένα καλοκουρδισμένο ρολόι· αλλιώς πιέζομαι, ζορίζομαι, βρίσκομαι έξω από τα νερά μου. Κι όμως. Τούτα τα ξεσπάσματα που με απομακρύνουν από το θανατικό της συνήθειας είναι αυτά που με κρατούν τελικά ζωντανή...

Η Αθήνα μας υποδέχτηκε λουσμένη στο φως. Καλός οιωνός, σκέφτηκα, αναζητώντας τα σημάδια που θα όριζαν μια κάποια συνέχεια. Οι ασάφειες δεν είναι πολύ του γούστου μου, βλέπεις. Θέλω αυτό που λέγεται αυτό να είναι, κι αυτό που τα μάτια μου αντανακλούν, να είναι, όντως, εκείνο που κοιτάζουν. Τα μάτια τα άλλα, εκείνα της ψυχής, αυτά που ονοματίζουν οι άλλοι "ένστικτο" κι εγώ το λέω διαίσθηση, έχουν μάθει πλέον να αναγνωρίζουν τις μικροδιαφορές. 

Λαχταρούσα να ανταμώσω τους φίλους μου! Να τους αγκαλιάσω σφιχτά, να τους κοιτάξω κατάματα και να μοιραστούμε σε ένα και μόνο βλέμμα όλα όσα νιώθουμε όταν βρισκόμαστε σε απόσταση. Να φύγω έχοντας τη μυρωδιά τους πάνω μου και τα λόγια τους μέσα στο κεφάλι μου να μου κρατούν συντροφιά μέχρι να ξανανταμώσουμε -ποιος ξέρει πότε, πάλι;

Απόγευμα στον Πολύχρωμο Πλανήτη

Ντύθηκα, στολίστηκα και πήγα. Έτρεμε το φυλλοκάρδι μου, ένας χώρος που πάντα ονειρευόμουν να επισκεφτώ τιμούσε εκείνο το απόγευμα το έργο μου, παρουσιάζοντας τα μυθιστορήματά μου για τα οποία θα μιλούσαν δύο άνθρωποι που εκτιμώ απεριόριστα για τη στάση ζωής τους, δυο υπέροχοι άνθρωποι που αγαπώ: Ο Θάνος Ξάνθος, εκπαιδευτικός και δημοσιογράφος, και η Κατερίνα Βερίγκα, κοινωνική λειτουργός και blogger που γνωρίζω πολλά χρόνια μέσα από τον όμορφο κόσμο του blogging. Τα λόγια τους, που θα βρείτε και σε αυτό το άρθρο στον ιστότοπο T-zine [ηλεκτρονικό περιοδικό Trans* ενημέρωσης], με συγκίνησαν. Ο ιδιοκτήτης του Πολύχρωμου Πλανήτη Θάνος Βέσσης, με υποδέχτηκε ζεστά εξανεμίζοντας το άγχος και την αμηχανία των πρώτων στιγμών. Ένιωσα οικεία, βρισκόμουν ακριβώς εκεί όπου η ψυχή μου λαχταρούσε να βρίσκεται.

 Είμαι μαθημένη στα μικρά καλάθια, δεν έχω επιθυμίες πολλές, δεν έχω προσδοκίες. Αρκούν οι απογοητεύσεις του παρελθόντος για να καλύψουν τη ζωή μου όλη. Έτσι δεν περίμενα δα και καμιά κοσμοσυρροή. Με στήριξαν οι φίλοι που με την παρουσία τους έδωσαν χαρά στη ζωή μου. Γνώρισα από κοντά άτομα με τα οποία διατηρώ μια όμορφη διαδικτυακή φιλία, ανθρώπους με τους οποίους η ανταλλαγή απόψεων και ιδεών λειτουργεί στη ζωή μου καταλυτικά, απολύτως ενδυναμωτικά. Συνάντησα όλη (σχεδόν) την ομάδα των εκδόσεων Βακχικόν, πήραν μορφή οι φωνές με τις οποίες έχω επικοινωνήσει τηλεφωνικά, κι οι αγκαλιές έσφιξαν ανυπόκριτα, εκδηλώνοντας τα ειλικρινή μας συναισθήματα. 

Μα είναι τόσο ωραία ν' ανταμώνεις τους ανθρώπους που αγαπάς, που νοιάζεσαι, που σέβεσαι κι εκτιμάς! Είναι υπέροχο μα και τόσο σπάνιο συναίσθημα να βρίσκεις εκείνους τους ανθρώπους που είναι συμβατοί με σένα και να μοιράζεσαι μαζί τους στιγμές που μένουν και μένουν και μένουν στο χρόνο σαν γλυκές αναμνήσεις στις οποίες θ' ανατρέχεις σε μέρες δύσκολες!...

Στήριξη κι απαξιώσεις

Αναγνωρίζω τους ανθρώπους που με στηρίζουν στο δρόμο μου, τους θυμάμαι όλους, έναν προς έναν, δεν ξεχνώ, έχω μάθει να επιστρέφω συμπεριφορές. Κι ας πέρασα υπέροχα εκείνο το βράδυ της Παρασκευής την δεύτερη μέρα του Δεκέμβρη, στον φιλόξενο χώρο του βιβλιοπωλείου του Πολύχρωμου Πλανήτη, την αναδρομή που κάνω τώρα εδώ στον προσωπικό μου ιστότοπο, με δυο φράσεις της Σώτης Τριανταφύλλου (συγκεκριμένα, πρόκειται για την αφιέρωση που έχει γράψει στο μυθιστόρημά της "για την αγάπη της γεωμετρίας") θα ήθελα να την κλείσω:
Για όσους με συμπαθούν: να με πάλι.
Για όσους δεν με συμπαθούν: να με πάλι.
Σας ευχαριστώ!
Διαβάστε Περισσότερα

Ανακοίνωση: Έρχεται παρουσίαση στην Αθήνα!

Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2022

 


Με μεγάλη χαρά περιμένω να ανταμώσουμε στην Αθήνα, στις 2 του Δεκέμβρη και ώρα 8μμ, σε μία λογοτεχνική βραδιά που διοργανώνει το βιβλιοπωλείο του Πολύχρωμου Πλανήτη όπου και θα παρουσιαστούν τα βιβλία μου. Αφορμή είναι τα γενέθλια του «Να μ’ αγαπάς» που κλείνει δύο χρόνια κυκλοφορίας μα καθώς συνέπεσε χρονικά με καιρούς δύσκολους, την πανδημία και τα lockdown, ουδέποτε μας δόθηκε η ευκαιρία να το παρουσιάσουμε όπως του αξίζει.

Βέβαια, η μόλις λίγων μηνών κυκλοφορία του νέου μου μυθιστορήματος «Θύματα» – και τα δύο βιβλία μου κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Βακχικόν– είναι η δεύτερη αφορμή για να ανταμώσουμε, να συζητήσουμε θέματα που πραγματεύεται το βιβλίο όπως είναι η ενδοοικογενειακή βία και η εσωτερικευμένη ομοφοβία, ο εκφοβισμός, αλλά και η άνευ όρων αγάπη, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είτε αυτοί είναι ζευγάρι είτε γονείς & παιδιά, και άλλα πολλά που προβληματίζουν κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο αλλά και τη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα ειδικότερα.

Με τιμούν με την παρουσία τους και με τα λόγια τους για τα βιβλία μου, ο δημοσιογράφος και φιλόλογος Θάνος Ξάνθος (ο οποίος και θα συντονίσει τη συζήτηση) και η κοινωνική λειτουργός και blogger Κατερίνα Βερίγκα, ενώ θα δανείσει τη φωνή του σε αποσπάσματα των βιβλίων μου ο υπέροχος Κώστας Πάρης.

Σας περιμένω! 
Με αγάπη,

Λία
Διαβάστε Περισσότερα

Ποιητικές Πυροβασίες

Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2022

 


.1.

Να προφτάσω να στα πω
εγώ που τα γνωρίζω, τα βιώνω
ένα με το αίμα μου έχουν γίνει
κάτω από το πετσί μου πέρασαν
σφυγμός αργόσυρτος, βαρύς
χορός

να στα πω – εδώ! Εμένα άκου
προτού έρθει να μ’ αγγίξει πάλι
ο ίσκιος σου -πάλι! Ο ίσκιος σου…

μαγνητόφωνο η ζωή και καταγράφει
μα το κουφάρι αρνείται να πιστέψει.
Κουκούλι, που εντός του κατοικώ
Μνήμη που θυμάται. Συρίζει
νούμερα ανεμόσυρτα στο αυτί μου
τόση σκουριά χρειάστηκε, λέει,
χώμα τόσο απ’ του βραχίονα
το χάραγμα
τόσο αίμα – αίμα αίμα
αλμυρό σαν δάκρυ, αίμα
διευκρινίζει
– τα έχει, βλέπεις, όλα μετρημένα –
για λίγο μονάχα
Οξυγόνο.

Άπνοια και σήμερα αποφάνθηκαν
οι μετεωρολόγοι. Θα μείνω εδώ
καταμεσής του πελάγου
άλλωστε, καθώς λένε,
δεν πλέουν τα σκαριά σαν και του λόγου μου
δίχως ανέμους ούριους, ή
έναν λόγο καλό, βρε αδερφέ.
Θα μείνω εδώ – εδώ
σου λέω νιώσε με!
Σκλήθρα ενοχλητική
στο μαλακό σου δάχτυλο
την ώρα που με δείχνεις.

.2.

Ρημαγμένος ο τόπος μου. Τίποτα
δεν έχω πια
τίποτα. Μόνος
ανάμεσα στα πουρνάρια και στις σκουριασμένες
πέτρες. Ερείπια,
λιοπύρι, ιδρώτας, ο καπνός απ’ το τσιγάρο μου
και μια φωνή μες στο κρανίο ν’ απαγγέλει
«Τα παράγωγα μεγέθη της διαίσθησης
προκύπτουν πάντα από…»

Λυγίζω. Ερημιά. Στην ερημιά
δεν θα προκύψει
τίποτα.
Καίγομαι να βυθιστώ
να βυθιστώ, μα
στον ιδρώτα μου επιπλέω
– Μόνο μην πεις
μην τον πεις
πως δεν ήξερες
Κάποτε θα μου ψιθυρίσει
ένα ποίημα.

[Πότε-πότε σ' αυτή τη ζωή, ακροβατώ ποιητικά ή, αν θέλετε, πυροβατώ. Είναι μοναχικές τούτες οι ακροβασίες/πυροβασίες, δεν έχει τύχει άλλοτε να δημοσιευθούν ποιήματά μου, δεν το έχω επιδιώξει, τα φέρω εντός μου ως βάλσαμο. Ωστόσο αυτά τα δύο ποιήματα γράφτηκαν με αφορμή ένα queer project που ετοιμάζουν οι εκδόσεις Θράκα. Δεν επιλέχτηκαν για να συμμετέχουν στο project καθώς οι γνώμες της κριτικής επιτροπής διίσταντο, ωστόσο δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό θράκα και γι' αυτό τους ευχαριστώ!] 

Διαβάστε Περισσότερα

Σκέψεις πάνω στο νέο βιβλίο του Εντουάρ Λουί [Αλλαγή: Μέθοδος]

Δευτέρα 31 Οκτωβρίου 2022

 


Σας προειδοποιώ: αυτή θα είναι μία κάπως αιρετική ανάρτηση. Κι ίσως να αποκαλύπτει σημεία της υπόθεσης, οπότε αν δεν το έχετε διαβάσει συνεχίστε με δική σας ευθύνη.

Ήρθε και δημιούργησε έναν μικρό χαμό, αυτό διαπίστωσα ρίχνοντας μια ματιά στα κοινωνικά δίκτυα την επόμενη μέρα, κι αυτό μου μετέφεραν οι φίλοι που παραβρέθηκαν εκείνο το απόγευμα στην αίθουσα της Νομικής σχολής Αθηνών όπου μίλησε.

Ήρθε, μίλησε για τη ζωή του, για τις κοινωνικές αδικίες, προώθησε το νέο του βιβλίο (που κυκλοφορεί και αυτό, βεβαίως, από τις Εκδόσεις Αντίποδες) και αποχώρησε καταχειροκροτούμενος από ένα πλήθος μαγεμένο.

Το νέο του βιβλίο το είχα προπαραγγείλει. Τη λες και εμμονή αυτή τη συνήθεια που έχω: όταν διαβάζω ένα βιβλίο που μου αρέσει αναζητώ και προσθέτω στη βιβλιοθήκη μου στη συνέχεια όλα τα έργα του ίδιου συγγραφέα, ανεξαρτήτως έκδοσης. Επιδίδομαι με πάθος στο κυνήγι των λέξεων που έχουν εκδόσει, τους ακολουθώ εφ' όρου ζωής, συγκρίνω τα έργα τους, μαθαίνω (από) τις τεχνικές γραφής τους, απολαμβάνοντας τη μικρή ευτυχία ν' ανήκω κι εγώ σε μια νοερή κοινότητα των "εκλεκτών" αναγνωστών τους... 
Μόλις λοιπόν το παρέλαβα, έπεσα με τα μούτρα στις σελίδες του.

Για αρχή να πω ότι σε αυτό το βιβλίο -αντίθετα δηλαδή με τα προηγούμενα βιβλία του- ο εκδοτικός οίκος ξεκαθαρίζει από το εσώφυλλο ότι πρόκειται για Μυθιστόρημα


 Διαβάζοντας, μαθαίνουμε νέες πτυχές της ζωής του Εντουάρ Λουί. Ουσιαστικά αυτό που συμβαίνει είναι να γεμίζουμε τα κενά της ζωής του που μας άφησαν τα προηγούμενα βιβλία, έως το παρόν. Δηλαδή τί έχουμε; (διορθώστε με αν κάνω λάθος, αλλά...) Έχουμε ένα προϊόν μυθοπλασίας (υποτίθεται) που μας μιλά για όλα εκείνα που ήδη γνωρίσαμε από τα προηγούμενα έργα του ως τη ζωή του συγγραφέα. Ενός συγγραφέα που σκοπό του εξαρχής είχε να εκμεταλλευθεί την ικανότητά του να πλέκει τη ζωή του (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων του περιβάλλοντός του, δίχως την άδειά τους) με τη μυθοπλασία, επιδιώκοντας να ξεβολέψει τον κόσμο της Γαλλικής διανόησης και να εκδικηθεί για τα παιδικά του χρόνια.

Έκλεισα το βιβλίο (αφού το διάβασα βεβαίως όλο) φανερά απογοητευμένη αλλά κι εκνευρισμένη. Ένιωσα σαν να με κοροϊδεύουν. Όχι ο εκδοτικός που έφερε το έργο του στην Ελλάδα, βεβαίως όχι, όλοι κάνουν τη δουλειά τους και την κάνουν πολύ καλά: πρώτος και καλύτερος ο ίδιος ο συγγραφέας...

Θέλω να ξέρω τί είναι αυτό που θα διαβάσω, εξαρχής. Μου αρέσουν οι ταμπέλες στα βιβλία, ίσως γι' αυτό να φταίει κάποιος ιδεοψυχαναγκασμός μου. Θέλω όταν πηγαίνω στο βιβλιοπωλείο και δεν έχω κάποιο συγκεκριμένο βιβλίο ή συγγραφέα κατά νου αλλά μια συγκεκριμένη, ορισμένη κι επιβεβαιωμένη κατηγορία, να μπορώ να το ζητήσω με τον προσδιορισμό του· να μπορώ να πω στον -πάντα ενημερωμένο- βιβλιοπώλη μου "σήμερα θέλω να διαβάσω ένα αστυνομικό" ή "βρες μου ένα κουήρ βιβλίο που δεν έχω διαβάσει" ή "αποφάσισα να ξεκινήσω να διαβάζω δοκίμια φιλοσοφίας, βοήθησέ με να βρω μερικά" και πάει λέγοντας... Η ανάγνωση ενός βιβλίου, για μένα, είναι τροφή. Κι όταν λέω πως θέλω να φάω μακαρόνια αλά πουτανέσκα, θέλω ακριβώς αυτή τη συνταγή και όχι καρμπονάρα, αν καταλαβαίνετε τί εννοώ...

Τέλος πάντων, πες ότι την ταμπέλα την ξεπέρασα. Πες πως είχα κάνει λάθος βρε αδερφέ, όλοι μιλούσαν γι' αυτό το autofiction κι εγώ αρνούμουν να το δω. Πάμε στο σήμερα, στο τώρα. Έχω διαβάσει ένα μυθιστόρημα γραμμένο από τον Εντουάρ Λουί και το έχω χωνέψει. Πάνω στη χώνεψη όμως, μου γεννήθηκαν νέες απορίες:

Ένας άνθρωπος - κάποιος, προφανώς δεν τον ξέρετε, κι ας σας το λέει ξεκάθαρα το κείμενο ότι πρόκειται για τον ίδιο τον συγγραφέα με το ονοματεπώνυμό του!...- αποφασίζει πως θέλει να αλλάξει εντελώς τη ζωή του μιμούμενος έναν άλλο συγγραφέα (στην προκειμένη τον Γάλλο φιλόσοφο Ντιντιέ Εριμπόν ) που γνώρισε σε μία διάλεξή του στο πανεπιστήμιο όπου ο ίδιος φοιτούσε. Επειδή του γυάλισε η ζωή του (όχι το έργο του, η ζωή του!) Αυτός λοιπόν ο κάποιος, κάνει τα πάντα -με την κυριολεκτική έννοια της λέξης- και με οποιοδήποτε τίμημα ώστε να φτάσει τον εαυτό του σε ένα επίπεδο -ταξικό, γνωστικό, συναισθηματικό- όπου επιτέλους θα του δώσει σημασία ο κόσμος της μπουρζουαζίας, θεωρώντας τον ως έναν από αυτούς. Μεταμορφώνεται για να πετύχει τον σκοπό του.

"Η φιλόσοφος Υβ Κοσόφσκυ Σέτζγουικ μιλά κάπου για την ανεξάντλητη μεταμορφωτική ενέργεια που μπορούν να παραγάγουν τα ταπεινωτικά παιδικά χρόνια"

Απαρνείται, επιθυμεί να διαγράψει σαν να μην υπήρξαν ποτέ, αυτά τα ταπεινωτικά παιδικά χρόνια. Θέλει να γίνει κάποιος ώστε να καταφέρει να πάρει εκδίκηση γι' αυτά. Θεωρεί ότι η ζωή του έδωσε με τη γέννησή του μια θέση που δεν του άξιζε και πασχίζει, οργισμένος, να την αλλάξει. Δεν αποδέχεται το παρελθόν του. Δεν αποδέχεται τον εαυτό που υπήρξε. Ξανά: αρνείται να αποδεχτεί το παρελθόν του, θέλει να το διαγράψει. Θέλει να δημιουργήσει εκ νέου μια ζωή, να επαναδημιουργήσει τον εαυτό του, αν είναι δυνατόν να γυρίσει τον χρόνο πίσω και να επιλέξει τις συνθήκες και το περιβάλλον όπου θα έρθει στον κόσμο. 

(Θέλει σίγουρα ψυχική υποστήριξη, λέω εγώ...)

Καταλαβαίνω, εν μέρη. Πολλοί είμαστε εμείς που θα θέλαμε να είχαμε γεννηθεί κάπου αλλού, από άλλους γονείς ίσως, υπό άλλες συνθήκες. Τί μπορούμε να κάνουμε γι' αυτό; Τίποτα! Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι τώρα, σήμερα, να αποδεχτούμε τον εαυτό μας. Όλον τον εαυτό μας! Αυτόν που υπήρξε και αυτόν που θα υπάρξει! Τον εαυτό πάνω στον οποίο δεν είχαμε κανέναν έλεγχο, τον εαυτό του παρελθόντος και της παιδικής μας ηλικίας, αλλά και τον εαυτό που ενήλικες πια μπορούμε να δημιουργήσουμε ανάλογα με τις συνειδητές επιλογές μας. Είμαστε ένα σύνολο. Αποτελούμαστε από μικρές ψηφίδες, κάθε στιγμή της ζωής μας είναι μία πό αυτές. Αν αρνηθούμε ένα μέρος του εαυτού μας, αν δεν κάνουμε ειρήνη μαζί του όσο άσχημο ή σκληρό κι αν υπήρξε αυτό το κομμάτι της ζωής μας, δεν θα είμαστε ποτέ ένα σύνολο· πάντα θα λείπουν κομμάτια μας.

Διαβάζουμε το βιβλίο και αναγνωρίζουμε μία σταθερή εμμονή.

"Ήθελα να αλλάξω τα πάντα, και ήθελα τα πάντα στην πορεία της αλλαγής μου να είναι το αποτέλεσμα μιας απόφασης. Ήθελα να μην ξεφεύγει τίποτα πια από τη βούλησή μου."

 Όλο το προηγούμενο έργο του συγγραφέα κυμαίνονταν ανάμεσα στην αυτοβιογραφία και στον κοινωνικό ρεαλισμό. Είχαν στόχο τα βιβλία του να εμπνεύσουν ζωές ταλαιπωρημένων ανθρώπων, να βοηθήσουν, να κινητοποιήσουν κοιμισμένες αντιλήψεις. Και το πέτυχαν, σίγουρα το πέτυχαν. Το νέο του έργο όμως με προβλημάτισε. Καταρχάς ο προσδιορισμός μυθιστόρημα που τεχνηέντως επιδιώκει να απομακρύνει την πιθανότητα νομικών κυρώσεων. Ξαφνικά δηλαδή, ενώ αναφέρεστε στα ίδια θέματα - και συχνά, πρόσωπα- που αναφερόσασταν στα προηγούμενα βιβλία σας, εδώ έχουμε να κάνουμε αποκλειστικά με μυθοπλασία; Εντάξει, κύριε Λουί, μας πείσατε... 

Ποιο είναι το παράδειγμα που δίνει στο νέο του έργο; "Κάνε ό,τι περνά από το χέρι σου (ή από άλλα μέρη του σώματός σου...) για να φτάσεις εκεί που θέλεις"! Δεν υπάρχουν όρια, οι αντοχές σου επαφίονται στην αντίληψη, στην προσαρμοστικότητα και στην ελαστικότητα της ηθικής σου.

Όχι, δεν ηθικολογώ, πιστέψτε με, μακριά από μένα οι ηθικολογίες... Απλά εκείνος που βροντοφωνάζει "Τα κατάφερα! Τα κατάφερα μόνος μου, έφτασα τόσο μακριά, έφτασα εκεί που ήθελα, κοιτάξτε με, τα κατάφερα μόνος μου", θέλω να είναι στα λόγια του ακριβής. Το δίκαιο, αυτό είναι. Μόνος σου; Τα κατάφερες μόνος σου; Όχι, αγάπη μου. Το να το λες αυτό είναι σαν να φτύνεις στο πρόσωπο όλους εκείνους που αγωνίζονται, ματώνουν, πασχίζουν, πονάνε, δεν συμβιβάζονται, δεν χαρίζουν τον εαυτό τους, αλλά τα καταφέρνουν· μόνοι τους!

Διαβάστε Περισσότερα

Πωλ Μπ. Πρεθιάδο, Είμαι το τέρας που σας μιλά

Τρίτη 25 Οκτωβρίου 2022

 


Ο Πωλ Μπ. Πρεθιάδο είναι φιλόσοφος, συγγραφέας και εικαστικός επιμελητής. Ο Πωλ Μπ. Πρεθιάδο είναι τράνς άντρας, φιλόσοφος, συγγραφέας και εικαστικός επιμελητής. Δεν ξέρω ποια ταυτότητα θα ήθελε να χρησιμοποιούμε αναφερόμενοι σε αυτόν· ίσως καμία, ίσως απλά να θέλει να τον προσφωνούμε ως Νοήμων Ενσυναισθανόμενο Πλάσμα, γιατί, ουσιαστικά, αυτό είναι...

Το "Είμαι το τέρας που σας μιλά" κυκλοφόρησε φέτος, το 2022, από τις Εκδόσεις Αντίποδες σε μετάφραση της Αναστασίας Μελία Ελευθερίου. Σθεναρά εδώ θα υποστηρίξω πως το "Είμαι το τέρας που σας μιλά" είναι το κληροδότημα του συγγραφέα του στον κόσμο. Γιατί μέσα από αυτό το βιβλίο μας καθιστά μάρτυρες ενός μέλλοντος που αναπόφευκτα θα έρθει. Πρέπει να έρθει. Θα έρθει ακόμα κι αν η έλευσή του συντελεστεί μέσα από βίαιες συγκρούσεις. Κάθε αλλαγή άλλωστε ενέχει βία...

Για όσους δεν γνωρίζουν την ιστορία αυτού του βιβλίου, ας την εξηγήσω: Στις 17 Νοεμβρίου του 2019, κάλεσαν τον Πωλ Μπ. Πρεθιάδο να μιλήσει στο συνέδριο της Ακαδημίας Ψυχαναλυτών την Γαλλίας και της Γαλλικής Σχολής του Φροϋδικού αιτίου. Το θέμα του συνεδρίου ήταν "Γυναίκες στην ψυχανάλυση".  Η ομιλία του προκάλεσε ταραχή κι ακόμα αποτελεί πεδίο αντιπαράθεσης των ψυχαναλυτικών κύκλων. Κάποιοι γέλασαν μαζί του, άλλοι τον γιουχάρισαν κι άλλοι επιτακτικά του ζήτησαν να αποχωρήσει από την αίθουσα. Τελικά μόνο ένα μικρό μέρος της ομιλίας του εκφωνήθηκε, καθώς οι διοργανωτές του ζήτησαν να αποχωρήσει ισχυριζόμενοι πως τελείωσε ο χρόνος του. Ήθελαν, βεβαίως, να τον ξεφορτωθούν... Πολλές ατελείς εκδοχές της ομιλίας του κυκλοφόρησαν σε όλον τον κόσμο από άτομα που κατέγραφαν περιστασιακά με το κινητό τους. Προκειμένου να διευρύνει τη συζήτηση μα και να μοιραστεί ολοκληρωμένο το κείμενο που έγραψε και θέλησε να μοιραστεί μαζί τους τότε, ο Πωλ Μπ. Πρεθιάδο αποφάσισε να το εκδόσει με τη μορφή βιβλίου. Κι αυτό είναι το βιβλίο που έχω στα χέρια μου.

Οποιοσδήποτε ανάμεσά σας καταδεχτεί να κοιτάξει μέσα στο καλειδοσκόπιο της επιθυμίας και του σώματός του και να βυθιστεί στη δεξαμενή της νευρικής του έντασης, στην ίδια του τη μνήμη, θα μπορέσει να βρει μέσα του έναν ενδυναμωτικό ενθουσιασμό, μια ενέργεια ελευθερίας που τον οδηγεί στο να ζήσει αλλιώς, να αλλάξει, να είναι διαφορετικός, στο να είναι -για να το πω απλά- ριζοσπαστικά ζωντανός.

Το ζητούμενο.

Περνάμε όλη μας τη ζωή αναζητώντας την ελευθερία να είμαστε ο εαυτός μας. Αναζητάμε διεξόδους από τις νόρμες που μας περιορίζουν, υπερασπιζόμαστε τη διαφορετικότητά μας, δεν υποτασσόμαστε στους κυρίαρχους κοινωνικούς και πολιτικούς κώδικες επειδή μας περιορίζουν, στοχεύουμε στην αποταύτιση, στη ζωή πέρα από την πατριαρχεία και την έμφυλη διαφορά, στη ζωή που αντιμετωπίζει τους πάντες σαν όντα που αξίζουν, στη ζωή που δεν περιορίζεται από τη σεξουαλική και την έμφυλη βία αλλά αντιμετωπίζεται με δικαιοσύνη για όλους. Ναι;

Όχι, φυσικά. Όλα αυτά που διαβάσατε στην παραπάνω παράγραφο είναι τα ζητούμενα. Είναι διεκδικήσεις που θα έπρεπε να είναι αυτονόητες, είναι δικαιώματα αδιαπραγμάτευτα. Κι όμως. Γιατί η αλλαγή είναι τόσο δύσκολη διεργασία; Αφού στόχος είναι το καλό όλων, θα μου πείτε. 

Ο στόχος.

Πρέπει επειγόντως να επανεξετάσουμε το κατά Φρόυντ οιδιπόδειο σύμπλεγμα υπό ένα φεμινιστικό και κουήρ πρίσμα. Δεν έχει θέση εδώ μια ερμηνευτική των φροϋδικών κειμένων, αλλά μπορώ να πω, πολύ σύντομα, ότι ρίχνοντας την ευθύνη στον Οιδίποδα και μεταθέτοντας όλο το βάρος της ανάλυσης στην υποτιθέμενη "αιμομικτική" του επιθυμία, ο Φρόυντ και η κανονιστική ψυχανάλυση συνέβαλαν στη σταθερότητα της αντρικής κυριαρχίας, καθιστώντας το θύμα υπεύθυνο για το βιασμό του και μετασχηματίζοντας όλες τις κοινωνικές τελετουργίες κανονικοποίησης του φύλου, της σεξουαλικής βίας και της παιδικής και γυναικείας κακοποίησης σε ψυχικό νόμο που αποτελεί θεμέλιο της πατριαρχικής και αποικιοκρατικής κουλτούρας.

Μέσα από διαγνώσεις και βεβαιότητες, νομικά και κοινωνικά πλαίσια που βασίστηκαν σε άλλες εποχές, οι ψυχαναλυτές παίρνοντας τη σκυτάλη από τους ιερείς αποκτούν δύναμη άλλοτε πρόληψης κι άλλοτε καταστολής. Με λίγα λόγια έχουν τη δύναμη (και την εξουσία) να σπρώξουν ψυχές που φέρουν σώματα, στο περιθώριο, κάποιες φορές κι έξω από αυτό, στην ανυπαρξία. Άνθρωποι ταλαιπωρούνται αιώνες τώρα επειδή κάποιος (στην προκειμένη πλέον, ένας ψυχαναλυτής) έκρινε πως "δεν ταιριάζουν". Είναι παράταιροι. Δεν μπορούν να αφομοιωθούν από το κοινωνικό σύνολο. Δεν "κολλάνε" στην κοινωνική νόρμα που έχει θέσει ως θέσφατο την έμφυλη διαφορά στον δυτικό πολιτισμό. 

Μιλά σε ένα κοινό που αποτελείται από ψυχαναλυτές, αυτή η λεπτομέρεια ας μη μας διαφεύγει. Κι ο λόγος του είναι σοβαρός, διανθίζεται από παραδείγματα, είναι ακαδημαϊκός λόγος, μα είναι πύρινος. Ο καλοντυμένος όχλος, στον οποίο μπήγει τα βιώματά του ως καρφιά, ξεσηκώνεται εναντίον του. Ο Πωλ Μπ. Πρεθιάδο ταράζει τα λιμνάζοντα νερά του ψυχoκοινωνικοπολιτικού Status Quo, θέλει να αλλάξει τα δεδομένα, προσδοκά να αλλάξει τον κόσμο. 

Μα, τί λέτε, αλλάζει ο κόσμος;

Η αλλαγή.

Δεν διεκδικούμε την εξάλειψη των διαφορών, την επιστροφή σε έναν προνεωτερικό μονισμό, θηλυκό, αρσενικό ή ουδέτερο, ούτε μία ομογενή και ενιαία σεξουαλικότητα, ούτε μια απλή αντιστροφή των ιεραρχιών. Αντιθέτως, το ζήτημα είναι η διεύρυνση των πρακτικών και των μορφών ζωής και ο πολλαπλασιασμός των επιθυμιών που μπορούν να εκδηλωθούν πέρα από τη γενετήσια ηδονή.

Με λίγα λόγια, ο άνθρωπος που είναι ελεύθερος να υπάρξει και να δημιουργήσει ως ο εαυτός του χωρίς να τον κρίνουν ως αλλόκοτο, τέρας ή οτιδήποτε άλλο, ζώντας σε μια κοινωνία όπου έχουν εξαλειφθεί όλες οι στερεοτυπικές κοινωνικές κατασκευές, είναι εκείνος ο άνθρωπος που θα πάρει από το χέρι την ανθρωπότητα  στη δύσκολη μα αναγκαία μετάβαση και θα την περάσει σε ένα δικαιότερο, καλύτερο, σοφότερο μέλλον.

Συγκινήθηκα διαβάζοντας το βιβλίο. Δεν μπορώ να σας το κρύψω. Αυτός ο άνθρωπος βλέπει μακριά σε έναν ορίζοντα που για τους περισσότερους από εμάς είναι καλά κρυμμένος, ή δεν υπάρχει ούτε ως η παραμικρή ιδέα επειδή έτσι το θέλησαν διάφορες μορφές εξουσίας που επάνω μας κυριαρχούν. Και θέλει να μας τον δείξει αυτόν τον ορίζοντα, θέλει να τον μοιραστεί μαζί μας, μας προτρέπει να τον ανακαλύψουμε. Πασχίζει να τον κάνει ορατό σε όλους μας, αυτός είναι ο σκοπός του στη ζωή. 

Κλείνω τούτο το μικρό αφιέρωμα, με τα δικά του λόγια αφήνοντας εδώ την ελπίδα πως θα ληφθούν κάποτε, σύντομα, σοβαρά υπόψη. Για το καλό όλων μας.

Το ζητούμενο θα είναι να μάθουμε συλλογικά να γιατρεύουμε τις πληγές μας, να εγκαταλείπουμε τις τεχνικές βίας και να επινοούμε μια νέα πολιτική αναπαραγωγής της ζωής σε όλο τον πλανήτη. 

Διαβάστε Περισσότερα

Annie Ernaux

Παρασκευή 7 Οκτωβρίου 2022

 

Η Annie Ernaux έλαβε το Νόμπελ λογοτεχνίας!

Κι άλλοι χάρηκαν (μαζί τους κι εγώ), ενώ άλλοι έσταξαν χολή -όπως το συνηθίζουν άλλωστε...
Όχι ότι οι υπόλοιποι υποψήφιοι δεν το άξιζαν. Όλοι αξίζουν τη μέγιστη επιβράβευση του έργου τους. Η διαφορά φέτος με την υποψηφιότητα της Annie Ernaux είναι η εξής: Σε έναν κόσμο που ολοένα υποβιβάζει με οποιονδήποτε διαθέσιμο τρόπο συνεχώς τη θέση της γυναίκας, εκείνη μέσω της λογοτεχνικής φωνής της δίνει βήμα σε όλες τις γυναίκες που έχουν υποφέρει, έχουν κυριαρχηθεί, έχουν κακοποιηθεί, έχουν υποταχθεί...

Λογοτεχνικά ασυμβίβαστη, χρησιμοποιώντας γλώσσα απλή κατάφερε να δείξει το πόσο απελευθερωτικό είναι να εκφράζεις την αλήθεια σου. Γι' αυτό και οι πολέμιοι της Ernaux σθεναρά θέτουν υπό αμφισβήτηση τη λογοτεχνική αξία του έργου της. Και όμως. 

Η Ernaux απέδειξε πως αρκεί να έχεις κάτι ουσιώδες να πεις και θα υπάρξει το κοινό που θα σε σεβαστεί, θα σε αγαπήσει και θα σε ακούσει. Αρκεί να μοιραστείς την αλήθεια σου με απλότητα, για να ταυτιστούν μαζί σου. Αρκεί να γράψεις την ιστορία σου με τον τρόπο που επιθυμεί το μέσα σου να εκφραστεί, για να δημιουργήσεις ένα νέο λογοτεχνικό είδος, που σε άλλους θ' αρέσει και σε άλλους όχι, μα εσύ θα έχεις κάνει το καθήκον σου απέναντι στο όραμά σου και θα έχεις μάθει να διαχειρίζεσαι τους εφιάλτες σου, θα έχεις μάθει να δουλεύεις με το παρελθόν που σε πλήγωσε και από αυτό θα μπορείς πλέον να αντλήσεις ένα μέλλον καλύτερο, φωτεινότερο κι ελπιδοφόρο. Δίνοντας έτσι ελπίδα και σε όλους εκείνους τους ανθρώπους που έχουν περάσει ή θα περάσουν τα ίδια με σένα.

Και κάπως έτσι γίνεται το παζλ της ιδιωτικής σου ιστορίας σύμβολο για ανθρώπους σε όλη την υφήλιο. 

Κι ας λένε κάποιοι κριτικοί ό,τι θέλουν. Το να γράφεις, απαιτεί θάρρος. Και πείσμα, για να αντλείς δύναμη από την αρνητικότητα που δέχεσαι, πηγαίνοντας κόντρα σε κάθε τι κατεστημένο.

Annie Ernaux, Félicitations!

Διαβάστε Περισσότερα

Ντιντιέ Εριμπόν: Επιστροφή στη Ρενς

Πέμπτη 6 Οκτωβρίου 2022

 

Πέρασε καιρός από τότε που ήθελα να γράψω γι' αυτό το βιβλίο και όλο το ανέβαλα. Έπειτα προέκυψε η γνωριμία μου με τον μαθητή του, τον Εντουάρ Λουί (για τον οποίο σας είπα δυο λόγια σε προηγούμενη ανάρτηση μα στο μέλλον θα σας μιλήσω εκτενέστερα και για εκείνον και, πρωτίστως, για το έργο του) κι ένιωσα έτσι πως είχε έρθει η ώρα να σας τον συστήσω. 

Ποιός είναι ο Ντιντιέ Εριμπόν, λοιπόν;

Μεταφράζω το βιογραφικό του από τα αγγλικά, όπως υπάρχει στη Wikipedia:
Ο Didier Eribon είναι Γάλλος συγγραφέας, φιλόσοφος και ιστορικός της γαλλικής πνευματικής ζωής. Ζει στο Παρίσι. 

Ενώ η Biblionet αναφέρει  περισσότερες και πιο ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες του βιογραφικού του:

Ο Ντιντιέ Εριμπόν (Didier Eribon) γεννήθηκε στη Ρενς (Reims) το 1953. Σπούδασε φιλοσοφία στη Ρενς και στο Παρίσι, δίδαξε επί χρόνια σε πανεπιστήμια των ΗΠΑ και διετέλεσε καθηγητής κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Αμιένης στη Γαλλία. Εργάστηκε επίσης ως δημοσιογράφος και κριτικός βιβλίων, και συνδέθηκε φιλικά με τον Μισέλ Φουκώ και τον Πιερ Μπουρντιέ, με τον οποίο ανέπτυξε επιπλέον στενή συνεργασία. Το πρώτο του βιβλίο ήταν η βιογραφία του Μισέλ Φουκώ (1989), που μεταφράστη­κε σε πολλές γλώσσες, μεταξύ άλλων και στα ελληνικά ("Μισέλ Φουκώ: Φιλόσοφος, δανδής και ταραξίας", μτφρ. Ν. Σταμπάκης, εκδ. Lector, 2009). Άλλα σημαντικά βιβλία του: "Réflexions sur la question gay" (1999), "Une morale du minoritaire" (2001), "Échapper à la psychanalyse" (2005), και "La société comme verdict" (2013). To 2008 τιμήθηκε με το βραβείο Brudner, που απονέμεται από το Πανεπιστήμιο του Γέιλ για σημαντικά επιτεύγματα στο πεδίο των ΛΟΑΤΚΙ σπουδών.

 Επιστροφή στη Ρενς

Με εξέπληξε ευχάριστα. Πρώτα, δεν ντρέπομαι να ομολογήσω, γιατί δεν είχα ιδέα ποιος είναι ο Εριμπόν και νόμιζα (η αθώα) ότι θα διαβάσω άλλο ένα καλό μυθιστόρημα. Μα, όχι. Ο μεσιέ Εριμπόν ήρθε εκείνη τη χειμερινή μέρα του 2020 στη ζωή μου για να με διδάξει. Παρόλο που στα λόγια του, καθώς επιστρέφει στη Ρενς που είναι ο τόπος καταγωγής του, δεν εμπεριέχεται στάλα διδακτισμού ή/και νουθεσίας.

Στο βιβλίο, λοιπόν, συναντάμε έναν άνθρωπο (τον ίδιο τον συγγραφέα) εξαιρετικά καλλιεργημένο, μορφωμένο αλλά και σπουδαγμένο (όπως ωραία τις διαχωρίζουμε αυτές τις δύο έννοιες εδώ στην πατρίδα μας), που επιστρέφει οικειοθελώς στη Ρενς, στα πατρογονικά εδάφη και στο παρελθόν του, με αφορμή τον θάνατο του πατέρα του -στου οποίου την κηδεία όμως δεν θέλησε να παρευρεθεί για λόγους που θα διαβάσετε διάσπαρτα σε όλο βιβλίο.

Μία επιστροφή, χρόνια μετά τη φυγή, πόσο δύσκολη είναι; Μπορούμε να υπάρξουμε άραγε ποτέ ως ο εαυτός μας αν έχουμε αποποιηθεί και διαχωρίσει, αν έχουμε διαγράψει κομμάτια της πραγματικής μας ταυτότητας; Ο επαναπροσδιορισμός του εαυτού κατά πόσο ταυτίζεται και εκκινείται από το σημείο παύσης αυτού του διαχωρισμού; Όταν αποδεχτούμε το παρελθόν ως κομμάτι ενός συνόλου που συντέλεσε σε αυτό που σήμερα είμαστε, όταν αποδεχτούμε δηλαδή το σύνολο της αλήθειας μας, μπορούμε ευκολότερα και με μεγαλύτερη διαύγεια να προχωρήσουμε στο μέλλον ή επανερχόμαστε σε κείνον τον φαύλο κύκλο που φρόντιζε κάποτε να μας παρασύρει στη δίνη του και να μας κρατά πίσω;

Κάθε παράγραφος, κάθε φράση, γεννά νέα ερωτήματα στον αναγνώστη. Ο ίδιος ο Εριμπόν καθώς λύνει τον Γόρδιο δεσμό του δικού του παρελθόντος αναλύοντας με κριτική σκέψη όσα υπήρξαν το πεπρωμένο του αλλά και όσα βρήκε τη δύναμη και το θάρρος να αποποιηθεί αλλάζοντας τη ζωή του, τροφοδοτεί μια σχέση άμεσης, γλυκιάς μαθητείας· τον αποδεχόμαστε ευθύς εξαρχής ως τον δάσκαλο που θα μας φωτίσει, θα μας κάνει να δούμε τον κόσμο (αλλά και τον εαυτό μας, τη ζωή μας) με άλλα μάτια. Έχει αυτό το χάρισμα αλλά και την ικανότητα, να συνδέεται με τον αναγνώστη του και να γίνεται κατανοητός ακόμα κι όταν αναλύει έννοιες δύσκολες (ειδικά για ανθρώπους που δεν έχουν ακολουθήσει ακαδημαϊκές σπουδές) όπως είναι το "Κοινωνικό πεπρωμένο" και η "Κοινωνική αποταύτιση", η "σύνδεση της Συλλογικής και της Ατομικής Μνήμης", η "Ταξική Αποστασία" και η -πολύ "φορεμένη" τα τελευταία χρόνια-, "Ατομική Ευθύνη"

Επιχειρεί να αναλύσει την πολιτική ταύτιση της ακροδεξιάς με την αριστερά στην σύγχρονη κοινωνία και τους λόγους που οδήγησαν τελικά τους πολίτες των -κατά τα άλλα- "δημοκρατικών" χωρών στο να καταλήξουν σε αυτή την ιδεολογική ταύτιση μέσω της ψήφου τους, κάτι που άλλοτε φάνταζε αδύνατο κι εξωπραγματικό.

Από που αντλεί η ακροδεξιά ψήφους; Ποιοι είναι αυτοί που, επιστρέφοντας σε φασιστικές αντιλήψεις, νομίζουν πως θα βρουν λύσεις στα θέματα που τους απασχολούν καθώς διαιωνίζονται, όπως είναι η ανεργία και η ένδεια; Ποιοι επωφελήθηκαν από αυτή τη στροφή; Ποιοι μετέτρεψαν τη λαϊκή ιδεολογία σε κραυγή απόγνωσης μπροστά στο μεταναστευτικό αλλά και σε οτιδήποτε θεωρήθηκε "ξένο" και "μη κανονικό" επειδή ήρθε σε ρήξη με τη νόρμα και τη συνήθεια και ποιοι αδιαφόρησαν μπροστά σε αυτή την κραυγή αγωνίας δημιουργώντας τα κενά που εκμεταλλεύεται σήμερα η ακροδεξιά; Τί σημαίνει κανονικότητα και ποιους εξυπηρετεί; Μπορεί να είναι κανείς αριστερός αλλά να έχει συντηρητικές ιδέες; (σε αυτό επιτρέψτε μου να αφήσω εδώ το σχόλιό μου: ναι, μπορεί, καθώς έχουμε το πρόσφατο παράδειγμα του ΚΚΕ που πήρε θέση κατά της ισότητας στο γάμο, ενώ έχει προχωρήσει σε διαγραφές των φανερά ΛΟΑΤΚΙ ατόμων του κόμματός του...)

Είναι τόσες πολλές οι ερωτήσεις που θέτονται και τα ζητήματα που θίγονται που θα μπορούσα να μιλώ με τις ώρες γι' αυτό το βιβλίο... Σας προτείνω οπότε, να το διαβάσετε. Θα βγείτε κερδισμένοι και πνευματικά πλουσιότεροι κλείνοντας και την τελευταία του σελίδα.

Κυκλοφόρησε το 2020 από τις Εκδόσεις Νήσος  σε μετάφραση του Γιάννη Στεφάνου. Θα το βρείτε σε όλα τα ενημερωμένα βιβλιοπωλεία ή με παραγγελία σε όλα τα ηλεκτρονικά καταστήματα βιβλιοπωλείων.

Δύο χρόνια μετά την κυκλοφορία του, με μια σύντομη έρευνα στο διαδίκτυο, βρήκα και σας προτείνω να διαβάσετε τα παρακάτω άρθρα, ως συμπληρωματικές πηγές που αφορούν τόσο το βιβλίο Επιστροφή στη Ρενς, όσο και τον ίδιο τον συγγραφέα Ντιντιέ Εριμπόν:

Γιατί, για μένα, παίζει ρόλο το τι γράφεται και τι λέγεται για ένα βιβλίο, όπως και το ποιος είναι αυτός που το γράφει ή το λέει...

Παρουσίαση του βιβλίου, όπως είναι γραμμένη στο οπισθόφυλλο:

Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Ντιντιέ Εριμπόν επιστρέφει στη Ρενς, τη γενέτειρά του στη βόρεια Γαλλία, ύστερα από 30 χρόνια. Το ταξίδι αυτό τον φέρνει αντιμέτωπο με ένα παρελθόν με το οποίο είχε κόψει κάθε δεσμό, σηματοδοτώντας για τον συγγραφέα μια τολμηρή κατάδυση στην οικογενειακή ιστορία του και τις κοινωνικές καταβολές του. Ο Εριμπόν ανασύρει στη μνήμη του τον κόσμο της εργατικής τάξης -τον κόσμο των παιδικών του χρόνων- και ανασυστήνει την πορεία της κοινωνικής του ανέλιξης. Μέσα από αυτή την προσωπική αφήγηση, αναπτύσσει τις σκέψεις του για τις κοινωνικές τάξεις και το σχολικό σύστημα, την κατασκευή των ταυτοτήτων και την ομοφυλοφιλία, την ομοφοβία και τον ρατσισμό, την Αριστερά και την Ακροδεξιά, τις εκλογές και τη δημοκρατία. Επανεντάσσοντας τις προσωπικές διαδρομές στους μηχανισμούς κοινωνικής αναπαραγωγής και κοινωνικού αποκλεισμού, ο συγγραφέας θέτει εντέλει καίρια ερωτήματα σχετικά με την πολλαπλότητα των μορφών που παίρνει η κυριαρχία και, συνεπώς, η αντίσταση.
Η Επιστροφή στη Ρενς είναι η αυτοβιογραφική ανάλυση ενός από τους σημαντικότερους στοχαστές της εποχής μας, αλλά κι ένα κλασικό πλέον έργο κοινωνιολογίας και κριτικής θεωρίας. Γνώρισε τεράστια επιτυχία στη Γαλλία, όπου κυκλοφόρησε το 2009, και μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες. Το 2017 διασκευάστηκε και μεταφέρθηκε στο θέατρο από τον Τόμας Οστερμάγιερ. Η ανάγνωση της Επιστροφής στη Ρενς υπήρξε, μεταξύ άλλων, καθοριστική για τον συγγραφέα Εντουάρ Λουί (μέλος, μαζί με τον Εριμπόν και τον φιλόσοφο και κοινωνιολόγο Ζεφρουά ντε Λαγκανερί, ενός ενεργού πυρήνα αριστερών διανοουμένων), ο οποίος αφιερώνει στον Εριμπόν το πρώτο του βιβλίο Να τελειώνουμε με τον Εντύ Μπελγκέλ (μτφρ. Μιχάλης Αρβανίτης, Αντίποδες, 2018).


Διαβάστε Περισσότερα

Το Φαινόμενο Εντουάρ Λουί & ο Ντιντιέ Εριμπόν

Τετάρτη 5 Οκτωβρίου 2022

 

Αν είχα διαβάσει μόνο το Επιστροφή στη Ρενς του Ντιντιέ Εριμπόν - που κυκλοφόρησε το 2020 από τις Εκδόσεις νήσος σε μετάφραση Γιάννη Στεφάνου -, δίχως να έχω εντρυφήσει στο έργο του Εντουάρ Λουί, τα κενά εντός μου δεν γνωρίζω πώς θα έβρισκα τρόπους να τα γεμίσω. Ο Ντιντιέ Εριμπόν, δάσκαλος του Εντουάρ Λουί, μιλά στο έργο του για τις ταξικές διαφορές, την κουλτούρα των αριστεριστών, τις ιδέες και τους ανθρώπους που θα μπορούσαν (αν τους δίναμε την ευκαιρία) να αλλάξουν τον κόσμο, αλλά και τις ιδεοληψίες που κρατούν τον ίδιο κόσμο σε στεγανά και του φορούν παρωπίδες.
 
Ο Εντουάρ Λουί, μέσα από το χειμαρρώδες, συχνά οργισμένο έργο του, ήρθε στον κόσμο της λογοτεχνίας για να συμπληρώσει το έργο χρόνων του μέντορά του. Παρακινώντας τους αναγνώστες του μέσα τόσο από τις λέξεις του όσο και από τα ταραγμένα συναισθήματα που αυτές προκαλούν,
Α) να σκεφτεί: τη ζωή του ως υποκείμενο υπό κυριαρχία, το κοινωνικό πεπρωμένο, τα όνειρα που χάνονται αλλά κι εκείνα που επιβιώνουν, το δίκαιο και το άδικο αυτού του κόσμου (και ποιοί είναι τελικά εκείνοι που θέτουν τους όρους...)
Β) να δράσει, να κινητοποιηθεί: ξεκινώντας ένα νέο διάλογο για τον εκσυγχρονισμό της αλλαγής, έχοντας πλήρη επίγνωση των δυνατοτήτων μας τόσο συλλογικά όσο και ως μονάδες.
Η θέση της γυναίκας στην κοινωνία, η πατριαρχία μέσα από προσωπικά του βιώματα, ζυμωμένη εντός του περιβάλλοντος όπου μεγάλωσε, η πολιτική που παύει να είναι ζήτημα αισθητικής και συνήθειας ή κατεστημένο κληροδότημα, η ντροπή που υποτάσσει ανθρώπους σε ηθικά στερεότυπα, η αγάπη για το Άλλο αλλά και η έκφραση της αγάπης του Εαυτού, είναι μερικά από τα ζητήματα που πραγματεύεται στο έργο του. Έχοντας λόγο ακαδημαϊκό όπου κρίνει απαραίτητο μα πάντα με την έμφυτη ικανότητα να γίνεται απολύτως κατανοητός από τον αναγνώστη του, ο Εντουάρ Λουί εντοπίζει τους πόνους και τις αδυναμίες μας και μιλά για όλα αυτά που μας έχουν στο παρελθόν πληγώσει κι ακόμα μας πληγώνουν.
Η δύναμη του αντανακλά επάνω μας.

 4/10 μιλά ο Ντιντιέ Εριμπόν στο Αμφιθέατρο Αργυριάδη στο κεντρικό κτήριο του ΕΚΠΑ και 6 του Οκτώβρη ο Εντουάρ Λουί θα μιλήσει για το νέο του βιβλίο στη Νομική Σχολή Αθηνών. 
Να είστε εκεί.

Το σύνολο του έργου του Εντουάρ Λουί κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Αντίποδες σε μετάφραση Στέλας Ζουμπουλάκη (εκτός από το Να τελειώνουμε με τον Εντύ Μπελγκέλ που μεταφράστηκε από τον Μιχάλη Αρβανίτη)
Διαβάστε Περισσότερα

Ζωή : Αρχείο επισυνάπτεται

Δευτέρα 29 Αυγούστου 2022

 


Επειδή χάθηκα, κι επειδή κάπου ήθελα να γράψω δυο λέξεις ελεύθερα γι' αυτά που ζω τελευταία και γι' αυτά που νιώθω, δίχως να φοβάμαι πως θα παρεξηγηθώ.

Πάει καιρός, ξέρω. Πάει καιρός που έχουμε να τα πούμε από εδώ. Το καλοκαίρι αυτό περνάω φάση "Ποιο το νόημα;" που ελπίζω να λήξει σύντομα γιατί δεν μου αρέσει ιδιαίτερα. Πολλά δεν μου αρέσουν πια ιδιαίτερα, αυτό είναι το κακό. Οπότε, ποιο το νόημα να ασχολούμαι μαζί τους, δεν καταλαβαίνω. Να όμως που πρέπει. Γιατί, το ξέρω, πως όταν η φάση "Ποιο το νόημα;" περάσει, τότε όλα θα έχουν νόημα. Νόημα που εγώ θα έχω αντιληφθεί επιτέλους και συνειδητοποιήσει. Ας είναι, λοιπόν. Φάση είναι, θα περάσει.

Αποπειράθηκα να εξωτερικεύσω δυο-τρεις φορές στο facebook μου αυτά που έχω μέσα μου αλλά ακριβώς ένα δευτερόλεπτο μετά ένιωσα από λίγο έως πολύ ηλίθια. Μάλιστα, μου φώναξα κάποια στιγμή θυμωμένα "σταμάτα να κάνεις αυτά που κοροϊδεύεις!" κι έσβησα μετά από λίγο τις αναρτήσεις. Αλήθεια, γιατί κάποιος που δεν μας γνωρίζει να δείξει ενδιαφέρον για τα εσώψυχά μας, για τους πόνους και τις λύπες μας; Μόνο από περιέργεια, υποθέτω. Μπορεί όμως να κάνω και λάθος, κι εκεί να κρύβεται η χαρά της επικοινωνίας. Εκεί, ακριβώς. Τέλος πάντων, εδώ μπορώ και μιλάω πιο άνετα. Λες και κανείς δεν με διαβάζει. Ή ακριβώς επειδή κανείς δεν με διαβάζει. Έχει και τα καλά της τούτη η μοναξιά, σε κάνει να νιώθεις σαν τον σχοινοβάτη την ώρα που πασχίζει να αυτοσυγκεντρωθεί ώστε να κρατήσει λίγο ακόμα την ισορροπία του...

Η αιτία της κατήφειας μου όμως δεν είναι τυχαία, έχει όνομα και καταγωγή. Χασιμότο. Έτσι ονομάζεται το αυτοάνοσο με το οποίο -επιτέλους, εδώ που τα λέμε, φάγαμε τόσο καιρό στο ψάξιμο- διαγνώστηκα. Σιγά, θα μου πεις, θα μπορούσες να μου αναφέρεις τουλάχιστον χίλια δυο χειρότερα νοσήματα. Ναι, σίγουρα υπάρχουν. Μα το δικό μου είναι αυτό, έχει αυτό το συγκεκριμένο όνομα που παραπέμπει στην Άπω-Ανατολή (πολύ θα ήθελα να πάω στην Ιαπωνία, παρεμπιπτόντως), κι είναι αυτό που μου κάνει τη ζωή δύσκολη, αυτό, όχι άλλο. Είναι αυτό για το οποίο έλεγα "δεν είναι τίποτα μωρέ, θα προσαρμοστώ", μα τρεις μήνες μετά κι αφού ακολουθώ πιστά την ενδεδειγμένη θεραπεία, όχι μόνο δεν προσαρμόστηκα αλλά νιώθω πως έχασα εντελώς τον εαυτό μου. Κι ας πασχίζει η φιλενάδα μου η Αθηνά να με ανακουφίσει πηγαίνοντάς με στη θάλασσα ή για τσίπουρο ή για μπίρες, μια φορά την εβδομάδα. Όποιος έχει αυτοάνοσο της κατηγορίας "Το ανοσοποιητικό σου επιτίθεται στον ίδιο σου τον οργανισμό" μπορεί να καταλάβει τον καθημερινό αγώνα που δίνουμε. Στους άλλους εύχομαι να μην σας τύχει ποτέ, να έχετε την υγεία σας και να σας δίνει ο οργανισμός σας την ελευθερία να κάνετε ό,τι κατεβάζει η γκλάβα σας. Γιατί εμείς με το Χασιμότο (και οι άλλοι με τον Λύκο, επίσης) δεν μπορούμε, αφού συχνά-πυκνά δεν έχουμε ούτε την ενέργεια για να σηκωθούμε από το κρεβάτι και να πάμε για κατούρημα.

Βέβαια, δεν σταματώ να λέω στον εαυτό μου πως κάτι καλό θα βγει και από αυτή την ιστορία. Μόνο να καταφέρω να σηκώσω αυτή την ομίχλη μέσα από το κεφάλι μου. Το θέμα της όρασης που μειώθηκε, το έλυσα: άλλαξα γυαλιά, πήρα και πρεσβυωπίας (άλλος σκασμός λεφτά έφυγαν εκεί). Τώρα είμαι σε φάση βγάζω-το-ένα-βάζω-το-άλλο-ουπς!-λάθος-γυαλί-έβαλα. Αλλά θα συνηθίσω, πού θα μου πάει, θα βρω πάλι τις ισορροπίες μου.

Κάποιοι, με ρωτήσατε αν φέτος θα είμαι στο Ζάππειο, στην έκθεση βιβλίου. Θα το ήθελα τόσο πολύ! Μα όχι, δεν θα είμαι. Πρώτον, γιατί δεν νομίζω να είμαι σε θέση να αντέξω το ταξίδι κι έπειτα να έχω και κάποια αποθέματα ενέργειας για να υποδεχτώ κόσμο στο περίπτερο του εκδοτικού μου (Βακχικόν), στην έκθεση. Δεν ήρθε αυτή η μέρα ακόμη, που να νιώθω άνετα με τον νέο, όχι-και-τόσο-πρόσχαρο/ευκίνητο/ακούραστο εαυτό μου. Δεύτερον, επειδή οι γιατροί κι οι εξετάσεις μας άφησαν πανί με πανί. Το εννοώ! Με δυσκολία βγάζουμε πλέον το νοίκι και με πάααααρα πολύ άγχος. Και ξέρεις τι κάνει το άγχος, ε; Θρέφει το Χασιμότο! Και ιδού, ο φαύλος κύκλος...

Κάποιοι, μου στείλατε μηνύματα μετά από αυτές τις λιγοστές αναρτήσεις (που όπως είπα κατέβηκαν με συνοπτικές διαδικασίες εντός σύντομου, σχετικά, χρονικού διαστήματος) γεμάτα αγάπη κι ενδιαφέρον. Σας ευχαριστώ μέσα από τα μύχια της ψυχής μου.

Κάποιοι άλλοι, μου στείλατε μηνύματα μίσους. Κι εσάς σας ευχαριστώ. Που μου θυμίζετε ότι ο άνθρωπος είναι το χειρότερο ζώο που έχει υπάρξει ποτέ πάνω στον πλανήτη. Γιατί τείνω να το ξεχνάω...

Αυτά λοιπόν, μέσες άκρες, είναι όσα έχουν συμβεί και μ' έχουν αποσυντονίσει, συν το ότι χάλασε ο υπολογιστής μου και τώρα παρατείνω τη ζωή του με πατέντα. Ζωή σε μας, δηλαδή. Θα προσπαθήσω να είμαι περισσότερο συνεπής εδώ στο blog, αλλά αυτό εξαρτάται από την υγεία τόσο τη δική μου όσο και του υπολογιστή που πνέει τα λοίσθια. Έχω πάντως όλη την καλή διάθεση να σας πω για όλα τα βιβλία που έχω διαβάσει τον καιρό που έλειψα. Αα, όλα κι όλα. Μπορεί συχνά να έχω το χάλι μου το μαύρο, τα βιβλία δεν λείπουν όμως ποτέ από το πλάι μου. Το διάβασμα ήταν και θα είναι πάντα η παρηγοριά μου, το παράθυρο που έχω επιλέξει να ανοίγω στον κόσμο. Μου κάνει καλό. Με βοηθά να φεύγω, να ξεφεύγω. Νομίζω πως πρώτα θα πεθάνω και μετά θα σταματήσω να διαβάζω. 

Τα φιλιά μου!

Διαβάστε Περισσότερα

Μία ενδιαφέρουσα συνέντευξη!

Παρασκευή 17 Ιουνίου 2022

 


Στις 2/6/22 είχα την χαρά να δώσω με αφορμή το νέο μου μυθιστόρημα ΘΥΜΑΤΑ που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Βακχικόν, μία πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη στην Μαρία Κομελίδου και την Ρωξάνη Σπανού για την σελίδα τους που αφορά τον κόσμο των βιβλίων, "Σελιδοδείκτης". Η συνέντευξη ήταν ζωντανά στο Facebook και δυστυχώς δεν διασώθηκε το ηχητικό. Κατάφερα ωστόσο να την απομαγνητοφωνήσω προτού την χάσω και σας την παραθέτω εδώ, μιας και θεωρώ ότι είναι μία από τις πιο ενδιαφέρουσες συνεντεύξεις που έχω έως τώρα δώσει. Οι ερωτήσεις ήταν ουσιαστικές, οι απαντήσεις που δόθηκαν έλυναν, θεωρώ, οποιεσδήποτε απορίες θα μπορούσε να έχει το αναγνωστικό κοινό σχετικά με το βιβλίο, κι όλοι κερδίσαμε κάτι από αυτή την εποικοδομητική συζήτηση που εξελίχθηκε ένα όμορφο απόγευμα του Ιούνη.

- Πες μας λίγα λόγια για σένα.

Ονομάζομαι Λία Νικολάου, γεννήθηκα στον Βόλο όπου και κατοικώ έχοντας ενστερνιστεί διάφορους κοινωνικούς  ρόλους μεγαλώνοντας εδώ και 48 χρόνια. Γράφω από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου (πρωτότυπο, ε; όπως και οι περισσότεροι Έλληνες άλλωστε!) κι εδώ και δύο χρόνια, από το '20 που κυκλοφόρησε το "Να μ' αγαπάς", δίνω τον αγώνα μου κυνηγώντας τα όνειρά μου ώστε ν' αφήσω κάτι στον κόσμο φεύγοντας...

- Το βιβλίο σου ΘΥΜΑΤΑ είναι το δεύτερο. Στο πρώτο, το Να μ' αγαπάς, ο κεντρικός άξονας ήταν η αγάπη και η απώλεια. Τώρα έχουμε να κάνουμε με θύματα και θύτες, πάλι όμως με την αγάπη και την αποδοχή. Πώς προέκυψε;

Νιώθω πως ο δικός μου δρόμος είναι η αγάπη. Γι' αυτήν θέλω να μιλώ, να γράφω, αυτήν προσπαθώ να επικοινωνήσω, αυτήν κοιτάζω και ακολουθώ. Μπορεί συχνά να βρίσκομαι στα σκοτάδια μου μα πάντα, πάντα, πάντα, έχω στραμμένο το βλέμμα στο φως. Δηλαδή, στην Αγάπη. Κι αγάπη δίχως αποδοχή, κατανόηση, σεβασμό, δεν υφίσταται. Επιλέγοντας, λοιπόν, να γράψω μια αρκετά σκληρή ιστορία όπως είναι τα ΘΥΜΑΤΑ, δεν θα μπορούσα να μην δείξω το πόση ανάγκη έχουμε όλοι από αγάπη και αποδοχή. Είμαστε τα δέντρα κι η αγάπη είναι το νερό, η αποδοχή η τροφή... Στην έλλειψή τους, μαραζώνουμε.

- Διαβάζοντάς το θα μπορούσε κάποιος να πει ότι χωρίζεται σε τρία μέρη. Στο 1ο ξεκινάς με έναν φόνο -και δεν λέμε γιατί- και τα 2 από τα 3 θέματα που πραγματεύεσαι είναι η προσφυγιά και ο ρατσισμός. Στην Ελλάδα, είμαστε ρατσιστές;

Πιστεύω πως δεν έχει να κάνει με τη χώρα ο ρατσισμός. Δεν έχει εντοπιότητα. Μπροστά στο ξένο θα υπάρχει πάντα ο φόβος. Ξυπνούν οι ανασφάλειές μας, είναι στη φύση μας. Δεν εμπιστευόμαστε αυτό που δεν γνωρίζουμε, αυτό που δεν μοιάζει να είναι όμοιο με εμάς ή με ό,τι έχουμε συνηθίσει. Είναι ένας αυτόματος μηχανισμός άμυνας. Θέλει γενναιότητα και απέραντη καλοσύνη ώστε να παραγκωνιστεί αυτός ο αρχέγονος φόβος. Η εμπιστοσύνη κερδίζεται με τον χρόνο και τη γνώση που έρχεται μέσα από την εμπειρία.

- Στο δεύτερο μέρος έχουμε να κάνουμε με την αποδοχή της διαφορετικότητας και την ενδοοικογενειακή βία. Θα ρωτήσω πάλι. Έχουμε καταφέρει να αποδεχτούμε το διαφορετικό και να το εντάξουμε ως ίσο πριν την κοινωνία, μέσα μας;

Η ερώτησή σου εγείρει δύο σημαντικά ζητήματα όπου το ένα δεν ταυτίζεται αυτομάτως με το άλλο και δεν συνδέονται απαραίτητα. Το ένα είναι η ενδοοικογενειακή βία και το άλλο η αποδοχή της διαφορετικότητας. Την ενδοοικογενειακή βία αρχικά πρέπει να αναρωτηθούμε τί είναι αυτό που την πυροδοτεί. Πώς γίνεται ένας άνθρωπος θύμα κάποιου άλλου; Μπορεί, άραγε, ο κακοποιητής να συνειδητοποιήσει μια μέρα τις πράξεις του και να αλλάξει συμπεριφορά ή θα καταλήγει πάντα στη βία ως μέσω επιβολής των θέλω του και των απόψεών του; Αν υποθέσουμε ότι ο άνθρωπος μπορεί να αλλάξει, τότε δημιουργείται η απορία "τί είναι αυτό -ή ποιος είναι αυτός- που έχει τη δύναμη να συντελέσει σε αυτή την αλλαγή. Όλα αυτά είναι θέματα που με απασχολούν... Τα μελετάω, πάνω μου κι εντός μου πρωτίστως, Προσπαθώ να βρω πάντα εκείνο το μικροσκοπικό γρανάζι που "γυρνά" κάνοντας έναν άνθρωπο να συνειδητοποιήσει Ποιος είναι, Τι θέλει, Τι μπορεί να κάνει, Τι είναι αποδεκτό (νομικό, ηθικό) και τι δεν είναι να κάνει.
Το άλλο θέμα που έθιξες είναι η αποδοχή της διαφορετικότητας και η ένταξή της ως ίση, πριν την κοινωνία, εντός μας. Ας σκεφτούμε λίγο ποια είναι η κοινωνία. Είναι ένα σώμα ατόμων αγνώστων προς εμάς; Όχι. Η κοινωνία είμαστε εμείς οι ίδιοι. Είμαστε τα ζωντανά κύτταρα που την αποτελούν. Επομένως, το πλέον λογικό για να υπάρχει ισορροπία, ανάπτυξη, σύμπνοια, πρόοδος, είναι η αποδοχή του ενός κυττάρου από το άλλο, ισότιμα, δίχως αστερίσκους και διακρίσεις. Το κάνουμε αυτό; Όχι, φυσικά. Οι λόγοι είναι πολλοί και δεν μπορούν να απαντηθούν εδώ και τώρα, θα μας έπαιρνε ολόκληρη ημερίδα για να τους αναλύσουμε...

- Γιατί ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα; Ποιά είναι τα μέλη της; Γιατί πρέπει να υπάρχει μία κοινότητα που να ξεχωρίζει; Γιατί πρέπει να ενδιαφέρεται κάποιος για την σεξουαλικότητα του άλλου όταν αυτή είναι διαφορετική;

Για αρχή ας πούμε σε όσους δεν το γνωρίζουν πως πρόκειται για αρκτικόλεξο των λέξεων Λεσβίες Ομοφυλόφιλοι, Αμφιφυλόφιλοι, Τρανς, Κουήρ, Ίντερσεξ και το + αντιστοιχεί για συντομία σε όλες τις ταυτότητες φύλου κι ερωτικού προσανατολισμού που υπολείπονται. Το σύνολο όλων περιγράφεται ως "ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα". Η κοινότητα αυτή ξεχωρίζει επειδή ακόμα διεκδικεί τα δικαιώματα των ατόμων που την απαρτίζουν.
Φυσικά, δεν χρειάζεται κάποιος να ενδιαφέρεται για τον σεξουαλικό προσανατολισμό του άλλου, αρκεί να υπάρχει η βεβαιότητα πως ο ερωτικός του προσανατολισμός δεν γίνεται η αιτία για να υφίσταται διακρίσεις, να δέχεται εκφοβισμό και κακοποίηση.
Δηλαδή, σε έναν ιδανικό κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι έχουν ίσα δικαιώματα, ο ερωτικός προσανατολισμός και η ταυτότητα φύλου των ατόμων θα μας ήταν αδιάφορα, όπως το χρώμα των μαλλιών, ας πούμε. Σήμερα όμως που οι ταυτότητες φύλου και ο ερωτικός προσανατολισμός γίνονται συχνά η αιτία να συναντούν κάποιοι άνθρωποι εξαιρετικές δυσκολίες σε όλα τα επίπεδα διαβίωσής τους, κάτι που μόνο ισότιμο δεν είναι, τότε δεν είναι απλά απαραίτητο αλλά είναι μέγιστη ανάγκη να συνεχίσει να υπάρχει μια οργανωμένη, ενωμένη σαν μία γροθιά κοινότητα που να μάχεται διεκδικώντας δικαιώματα και να λειτουργεί ως ασπίδα προστασίας. Το αν υπάρχει πραγματικά, είναι άλλο θέμα, δυστυχώς...

- Πώς θα γίνει η λέξη "διαφορετικότητα" "ισότητα" ή "αποδοχή της μοναδικότητας του άλλου";

Προσωπικά, δεν με ενοχλεί η λέξη "διαφορετικότητα". Όλες οι λέξεις μας είναι το ίδιο χρήσιμες, όλες οι λέξεις οδηγούν στην εμπέδωση και την αποδοχή μέσα από την κατανόηση μίας κατάστασης. Άλλωστε, αν κοιτάξουμε προσεκτικά, πέρα από τα στερεοτυπικά μοτίβα με τα οποία συνηθίζει ο εγκέφαλός μας να καταγράφει και ν' αποθηκεύει πρόσωπα και εμπειρίες (για χάρη της γρήγορης μάθησης) θα δούμε ότι κανείς, φυσικά, δεν μοιάζει με κανέναν. Είμαστε όλοι μοναδικά πλάσματα, τόσο διαφορετικά!

- Συμφωνείς με τη χρήση του @ όταν δεν θέλουμε να δείξουμε το γένος;

Είναι θέμα αυτοπροσδιορισμού του ατόμου. Το σωστό είναι να ρωτάμε πώς το άτομο αυτοπροσδιορίζεται κι εκείνο θα μας κατευθύνει στον τρόπο που θα του απευθυνόμαστε. Προσωπική μου άποψη είναι πως η Ελληνική γλώσσα είναι αρκετά πλούσια για να περιγράψει με περισσή ευγένεια ακόμη και τα ... α-γενή πλάσματα!

- Κάποιος θα έλεγε "γιατί πρέπει να ξέρω τι κάνει ο άλλος στην ερωτική του ζωή; εγώ το λέω;" Οι straight το λένε φωναχτά, Λία;

Ναι, το λένε. Το φωνάζει η άνεση των κινήσεών τους. Το ότι μπορούν να βγουν μια βόλτα με τον άνθρωπό τους πιασμένοι χέρι-χέρι και ν' ανταλλάξουν αν το θέλουν ένα φιλί τρυφερότητας ή ακόμα και πάθους χωρίς να δεχθούν εκφοβισμό ή εξύβριση ή χλεύη. Αυτόν τον φόβο δεν τον αξίζει κανένας άνθρωπος. Πρέπει όλοι, όταν βγαίνουμε μια βόλτα με τον άνθρωπό μας να μην νιώθουμε φόβο αλλά ν' απολαμβάνουμε εξίσου χαρούμενες, τρυφερές στιγμές.
Πρέπει όλοι, επίσης, αν το επιθυμούν, να έχουν το δικαίωμα να παντρευτούν τον άνθρωπό τους, και να έχουν το δικαίωμα να μεγαλώσουν την οικογένειά τους υιοθετώντας παιδιά. Το έχουν τώρα όλοι αυτό το δικαίωμα; Όχι. Ποιοι το έχουν; Οι ετεροφυλόφιλοι, μόνο. Άρα, γι' αυτά τα δικαιώματα που μας στερούν αγωνιζόμαστε. Και καθώς αγώνας σιωπηρός δεν γίνεται, γι' αυτό οι ετεροφυλόφιλοι που έχουν κερδίσει τα κεκτημένα τους θα συνεχίσουν να μας ακούν μέχρι να δικαιωθούμε. Εκείνος, λοιπόν, που ισχυρίζεται πως δεν υπάρχει λόγος να μαθαίνει τι κάνει ο άνθρωπος με διαφορετική ερωτική ταυτότητα ή/και ταυτότητα φύλου από αυτόν, θα πρέπει να σκεφτεί πως η φωνή που ακούει είναι η φωνή των διεκδικήσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων μας.

- Όλοι σου οι ήρωες είναι θύματα. Αλλά όλοι είναι και θύτες. Και δεν μπόρεσα να μην σκεφτώ αντίστοιχες καταστάσεις που υπήρξα και τα δύο. Αυτός ήταν ο στόχος; Να δείξεις ότι όλοι πέρα από θύματα γινόμαστε και θύτες;

Εμείς οι άνθρωποι είμαστε περίεργα πλάσματα. Εστιάζουμε συνήθως σε όσα μας κάνουν οι άλλοι και όχι σε όσα κάνουμε εμείς στους άλλους. Πάντα κάπως προσπαθούμε να βγάλουμε την ουρά μας απέξω παρουσιάζοντας τον εαυτό μας ως θύμα. Επειδή είμαστε ευθυνόφοβοι, αυτό συμβαίνει. 
Αυτό που θέλησα να κάνω ήταν να στρέψω με τη γραφή μου την προσοχή τόσο σε αυτά που κάνουν το άνθρωπο-θύμα όσο και σε αυτά που κάνουν τον άνθρωπο-θύτη, κρατώντας όμως ίσες αποστάσεις. Προσπαθώ να δείξω πως όλοι ανεξαιρέτως κατά περιόδους στη ζωή μας αλλάζουμε ρόλους και ταυτότητες. Κι είναι πάρα πολύ εύκολο οι ρόλοι να αντιστραφούν. Αρκεί αυτό το "κάτι" που κάνει το γρανάζι να γυρίσει...

- Οι καταστάσεις που περιγράφονται στο βιβλίο είναι αυτές που πονάνε. Που όταν τις ακούει κάποιος στα ΜΜΕ γίνεται δικαστής και παίρνει θέση κρίνοντας. Εσύ, δεν κουνάς το δάχτυλο. πώς τα καταφέρνεις;

Α, είναι πολύ απλό! Προσπαθώ πάντα να μπαίνω στα παπούτσια του άλλου προτού αποκτήσω άποψη κι εκφέρω γνώμη!

- Οι σεξουαλικές προτιμήσεις έχουν ένα όριο; Θέλω να πω ότι υπάρχουν και θέματα ταμπού. Η αιμομιξία για παράδειγμα. Πότε κάτι είναι αρρωστημένο;

Στον έρωτα -αν αυτό εννοείς- δεν υπάρχει τίποτα αρρωστημένο και διαστροφικό ΟΤΑΝ (το τονίζω αυτό) αποτελεί πράξη ενηλίκων που συναινούν έχοντας πλήρη συνειδητότητα. 

- Στο τρίτο μέρος του βιβλίου οι δύο πρώτες ιστορίες ενώνονται. Και έρχεται η λύτρωση. Γιατί ήθελες ένα τέτοιο τέλος; Τελικά, πίσω από όλα τα λάθη, τα πάθη και τη βία που προκαλούν, επικρατεί η αγάπη;

Η αγάπη είναι επιλογή. Όταν αποκτούμε αντίληψη των λαθών, επίγνωση των παθών, συνειδητότητα του Εαυτού και των θέλω μας, ο δρόμος μας καθαρίζει. Η αγάπη, θεωρώ και το έχω ξαναπεί, είναι η μόνη αποσκευή που θα πάρουμε μαζί μας φεύγοντας από τη ζωή...
Όσο για το τέλος, μία τόσο δύσκολη, σκληρή ιστορία, χρειάζονταν ένα τέλος καθαρτικό, λυτρωτικό. Νομίζω όμως πως επίσης το όφειλα στους αναγνώστες του "Να μ' αγαπάς" που μου έστελναν μηνύματα πως πλάνταξαν στο κλάμα με το τέλος του (γέλια)

- Στην προσπάθειά μας να δείξουμε προοδευτικοί έχουμε χάσει το νόημα και κάνουμε τραγικά λάθη. Για παράδειγμα, για ν' αγκαλιάσουμε κάτι νέο γινόμαστε ρατσιστές απέναντι σε κάτι άλλο. Π.χ. οι φιλόζωοι φέρονται απαξιωτικά σε όσους αγοράζουν ζώα και δεν επιλέγουν την υιοθεσία αδέσποτων, κλπ. Γιατί, πιστεύεις, γίνεται αυτό; Πώς θα αλλάξει ώστε να μην γινόμαστε θύτες;

Ναι, συμβαίνει, όντως. Ο μόνος τρόπος για να πάψει να συμβαίνει είναι ο αλληλοσεβασμός και η κατανόηση. Για να διατηρούνται οι εύθραυστες ισορροπίες εντός της κοινωνίας. Υπάρχει χώρος για όλους. Αλλά για να υπάρξει χώρος για όλους πρέπει να παραμερίσουμε το Εγώ μας. Κι είναι βαρύ, το άτιμο...

- Ποιο είδος λογοτεχνίας πρεσβεύεις;

Γράφω κοινωνικά μυθιστορήματα. Υπηρετώ με σεβασμό κι άπλετη αγάπη τη λογοτεχνία ΛΟΑΤΚΙ+ θεματικής.

[ Εδώ απαντώ σε ερώτημα ακροατή: Αν θα γράψω κάποια στιγμή και άλλο είδος και γιατί τόσο εμμονικά έχω σταθεί στη λογοτεχνία ΛΟΑΤΚΙ+ θεματικής ενώ θα μπορούσα να αποδώσω εξίσου καλά στη μικρή φόρμα γράφοντας Διηγήματα ή να γράψω μυθιστορήματα που να απευθύνονται σε περισσότερους αναγνώστες]

Προς το παρόν, αυτό το είδος με εκφράζει. Γράφω επίσης Ποίηση, πρώτα και πάνω από όλα με την ποίηση έχω ασχοληθεί... Ωστόσο φοβάμαι να εκτεθώ ακόμα μέσα από μία έκδοση ποιητικής συλλογής... Ο καιρός θα δείξει τι άλλο θα κάνω...

- Γιατί να διαβάσει κάποιος το βιβλίο σου;

Γιατί θα βρει τον εαυτό του σε σημεία που δεν φαντάζεται!

- Τί διαβάζεις;

Γενικά τί διαβάζω; ή αυτή τη χρονική περίοδο τί διαβάζω; Λοιπόν, διαβάζω Δοκίμια, Πραγματείες, μυθιστορήματα και βεβαίως πολλή Ποίηση. Αυτές τις μέρες διαβάζω το "Εγχειρίδιο Ιχθύων" του Ρίτσαρντ Φλάναγκαν, το "Η Μουντζούρα" της Ιουλίας Λυμπεροπούλου, και το "Η άλλη σεξουαλικότητα" όπου εμπεριέχονται εφτά δοκίμια για τις σεξουαλικές διαστροφές. Ναι, μπορώ να διαβάζω έως τρία βιβλία μαζί χρονικά, φυσικά όχι ταυτόχρονα (γέλια)

- Θα ήθελες να γίνει ταινία κλπ;

Θα ήθελα το "Να μ' αγαπάς" να το δω μια μέρα σε Θεατρικό και νομίζω ότι τα "Θύματα" θα γίνουν όντως μια υπέροχη ταινία (γέλια)

- Επόμενο βιβλίο;

Γράφεται ήδη!

Διαβάστε Περισσότερα

Για την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ομοφοβίας, Τρανσφοβίας και Αμφιφοβίας

Τετάρτη 18 Μαΐου 2022

 


Χθες ήταν μια μέρα πολύ σημαντική για μένα. Γι' αυτό και άφησα πρώτα όλους τους άλλους να μιλήσουν γι' αυτή. Σήμερα όμως θα ήθελα να σας πω κι εγώ δυο λόγια, από καρδιάς. Δυο κουβέντες που βγαίνουν μέσα από τα δικά μου βιώματα, τις εμπειρίες της δικής μου ζωής, τα παθήματα που έγιναν μαθήματα και μνήμη, πότε γλυκιά και πότε ολότελα πικρή. Μα, ας τα πάρω τα πράγματα από την αρχή.

17 του Μάη είχαμε χθες λοιπόν, και σαν χθες ήταν που το 1990 ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας με ψήφισμά του ανακοίνωσε τονίζοντας πως "η ομοφυλοφιλία δεν είναι ψυχική ασθένεια, δεν είναι διαστροφή, ούτε ψυχική διαταραχή" ελευθερώνοντας έτσι όλους τους ομοφυλόφιλους ανθρώπους από τη ρετσινιά των ψυχικά νοσούντων και των διεστραμμένων που συνήθιζαν να τους κολλούν, ησυχάζοντας την ηθική τους. Αργότερα, στον όρο "Ομοφοβία" ήρθαν να κολλήσουν και οι όροι "Τρανσφοβία" και "Αμφιφοβία", καθώς μελετήθηκαν καλύτερα οι ταυτότητες φύλου και άρχισε ο κόσμος να τις επικοινωνεί. Ο φόβος, ως δεύτερο συνθετικό των λέξεων, ήρθε ως επακόλουθο αυτής της πιο ελεύθερης επικοινωνίας.

Ας πάω στο προκείμενο κι ας μιλήσω απλά: Δεν κρύβω την ταυτότητα φύλου μου, μιλάω για τον εαυτό μου, ανοίγομαι. Η κίνησή μου αυτή έλκει κοντά μου άτομα φιλικά προσκείμενα, άτομα που ενδιαφέρονται πραγματικά να με γνωρίσουν καλύτερα με σκοπό να αντλήσουν γνώση και να κατανοήσουν αυτό με το οποίο αυτοπροσδιορίζομαι, δηλαδή την ταυτότητα φύλου μου και τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό. Όντας όμως άνθρωπος ανοιχτός κοντά μου έλκω κι ανθρώπους φοβικούς, κομπλεξικούς, ανθρώπους που το άγνωστο και το μη συνηθισμένο, αυτό που δεν εμπίπτει στην (ετερο)κανονικότητα με την οποία έχουν γαλουχηθεί, τους τρομοκρατεί οπότε και του εναντιώνονται.

Επειδή το αδοκίμαστο και το απ' αλλού φερμένο / Δεν το αντέχουν οι άνθρωποι κι είναι νωρίς, μ' ακούς / είναι νωρίς ακόμη μες στον κόσμο αυτόν αγάπη μου / Να μιλώ για σένα και για μένα. [Το Μονόγραμμα, Οδυσσέας Ελύτης,  Εκδόσεις Ίκαρος]

 "Ο κόσμος ακόμα δεν είναι έτοιμος να δεχτεί τους διαφορετικούς ανθρώπους με αγάπη και να τους προστατεύσει", λέει η Λάουρα, μία διεμφυλική (τρανς) γυναίκα, στο μυθιστόρημά μου ΘΥΜΑΤΑ (σελ. 61), συμπληρώνοντας "γιατί, πολύ απλά, μας φοβούνται". 

Ναι, ο κόσμος φοβάται το διαφορετικό, προσωπικά δεν φοβάμαι ούτε σιχαίνομαι μα ούτε και ντρέπομαι να χρησιμοποιήσω τη λέξη. Όπου, βεβαίως, "διαφορετικό" είναι αυτό που ξεφεύγει από τις νόρμες, τους κανόνες, την ομοιομορφία ενός κοινωνικά κατασκευασμένου σχεδίου ελέγχου και της οπτικής του στρουθοκαμηλισμού και της παρωπίδας, δείχνοντας συνάμα με το δάχτυλο στην αντίθετη πλευρά, το πόσο εκπληκτικά όμορφη είναι η ποικιλομορφία της διαφορετικότητας. Όμορφη, για εκείνον που ξέρει να την αναγνωρίσει και να την εκτιμήσει. Όμορφη, για εκείνον που δέχεται πως θα βγει μονάχα κερδισμένος αν την αφουγκραστεί, αν μάθει μαζί της να συμβιώνει, να της δίνει το χώρο που χρειάζεται, να της αναγνωρίζει τα δικαιώματα που έχει ανάγκη για να επιβιώσει, δίνοντας δύναμη στη φωνή της ν' ακουστεί.

Ο κόσμος φοβάται το διαφορετικό γιατί δεν έχει μάθει να λειτουργεί έξω από τα πλαίσια των κουτιών στα οποία αναπτύσσεται από τη βρεφική ηλικία ο νους του. Συνειρμικά καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ο κόσμος που φοβάται αυτό που δεν γνωρίζει, αντιδρά. Αυτό που δεν γνωρίζει, δεν το γνωρίζει επειδή κάποιοι δεν φροντίζουν να του δώσουν τη γνώση. Κάποιοι φροντίζουν να κρατούν την κοινωνία στο ημίφως. Και μια κοινωνία μαθημένη στο ημίφως, αναγνωρίζει για καθοδηγητές της τις σκιές. Λίγο φως, λίγο χρώμα, την κάνει ν' αντιδρά γιατί της είναι ξένο. Το ξένο, αναγνωρίζεται κι εκτιμάται αυτόματα ως μη αποδεκτό, ως εχθρικό. Σημαίνει κίνδυνος το Όποιο Ξένο... Και μπροστά στον κίνδυνο να χαθεί η -κατασκευασμένη- αίσθηση της ασφάλειας που νιώθουν, αντιδρούν ξεσπώντας τον οργισμένο τους Φόβο.

17 του Μάη, 2022, είχαμε χθες. Δεν κατοικούμε στη σπηλιά του Πλάτωνα, εξακολουθούμε να ζούμε ωστόσο ανάμεσα σε σκιές. Ας μιλήσουν τα νούμερα:

Σύμφωνα με έρευνα, που διενεργήθηκε στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού προγράμματος FAROS και παρουσιάστηκε σε διαδικτυακή εκδήλωση του συντονιστή του έργου, του Κέντρου Κοινωνικής Δράσης και Καινοτομίας, 1 στα 3 ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα στην Ελλάδα δέχεται προσβολές ή εξύβριση λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού ή/και της ταυτότητας φύλου του από επαγγελματίες στο δημόσιο τομέα. Το 40% των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων δεν νιώθει άνετα να εκφράσει τον  σεξουαλικό προσανατολισμό ή/και την ταυτότητα φύλου του στο προσωπικό των δημόσιων φορέων και υπηρεσιών. Το 18% αποφεύγει συχνά ή πάντα να επισκεφθεί δημόσιες υπηρεσίες, ακόμα και σε περιπτώσεις που είναι αναγκαίο, επειδή ανησυχεί για την αντιμετώπιση που θα έχει. 1 στα 2 ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα δηλώνει ότι δεν νιώθει ασφάλεια να απευθυνθεί στην αστυνομία, ενώ το 13% αναφέρει ότι συχνά ή πάντα αστυνομικοί προσπαθούν να αποθαρρύνουν την καταγγελία περιστατικών βίας ή διάκρισης λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού ή/και ταυτότητας φύλου. Το 14% δηλώνει ότι δέχεται συχνά ή πάντα ειρωνικά σχόλια, προσβολές ή εξύβριση από αστυνομικούς κατά την επίσκεψη στο αστυνομικό τμήμα. Το 47% των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων φοβάται να αποκαλύψει τον σεξουαλικό του προσανατολισμό ή/και την ταυτότητα φύλου του όταν προσφεύγει σε υπηρεσίας υγείας και πρόνοιας επειδή πρότερη εμπειρία έχει αποδείξει πως δεν θα λάβει ποιοτικές υπηρεσίες. 

Γι' αυτούς μα και για άλλους πολλούς λόγους που όλοι έχουν να κάνουν με το δικαίωμα του ανθρώπου στον αυτοπροσδιορισμό, στην ελευθερία έκφρασης και στην αγάπη (γιατί, βεβαίως και είναι δικαίωμα του κάθε ανθρώπου να αγαπάει τον άνθρωπο που διαλέγει η ψυχή του), η Παγκόσμια Ημέρα Κατά της Ομοφοβίας της Τρανσφοβίας και της Αμφιφοβίας, σημαίνει για όλον τον κόσμο την ύψιστη ανάγκη για σωστή και συμπεριληπτική εκπαίδευση κι επιμόρφωση ώστε να εξαλειφθούν μια μέρα τα φαινόμενα βίας που ασκείται στα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα από ανθρώπους κομπλεξικούς και φοβικούς. 

Για μένα, η ημέρα αυτή θα είναι πάντα η μέρα που κοίταξα τον εαυτό μου στα μάτια και του είπα : "Έχεις περάσει πολλά. Σου έχουν φερθεί βίαια, σου έχουν απευθυνθεί υποτιμητικά, σε έχουν κοροϊδέψει και σε έχουν εξευτελίσει. Ψηλά το κεφάλι! Μπορείς... Γιατί εκεί έξω υπάρχουν και οι άνθρωποι που θα σ' αγαπήσουν ακριβώς γι' αυτό που είσαι. Γιατί εγώ, ο εαυτός σου, σ' αγαπάω όπως είσαι! Κι αυτό, φτάνει."

Αγωνιστικούς χαιρετισμούς!

Διαβάστε Περισσότερα